千年维摩寺印象河南维摩寺坐落在方城县西北来自25公里、拐河镇西南23公里处的郦山脚下。这里山清水秀，环境优美，可谓是:"郦山青龙白虎山，龙潭河水循寺致证斯讲时跳潺，维摩名寺传千古，正责政离蒹葭桃花生紫烟"。 千百年来吸引无数文人雅士到此挥毫咏叹，寄发幽思。明代诗人沈从，云游维摩寺，曾题诗曰:石磴千盘鸟道斜;西来山势尽嵯岈。松涛瀑泻遥疑雨，桃坞岚生半是霞。俗客可容参四元果，游仙只欲采三花。灵岩别处空搔首，缥缈笙歌子晋家。 这首诗正住星析左区英概是对此处风光胜景的真实写照，揭示了佛教圣地维摩寺逾越千年而不衰的缘由:地因名寺而伴日月生息，寺因圣地而逾千年不朽!在寺零的西北方约500米触处，安葬着"诗佛"王他象响措下者药斤维的衣冠冢。祖籍陕西祁县并在长安为官的王维衣冠冢怎究么会出现在这里?有一段流传千年的真实故事。
相传维摩寺况死后待始建于隋末大业年间，是当地一位王姓善人为报答观音送子之恩而捐资修建来自的,因陋就简，用务了凯析跟妒泥石和茅草修筑，人称"泥除每践叫问重可合茅寺"。虽然规模不大，但是吸引了不少僧人前来驻锡，成为当时伏牛山中的一座名寺。
据史料记载，维摩寺首次重建是唐朝开国元勋尉迟敬德监工实施的。(同期声)唐建朝初期，唐太宗李世民尊崇佛教，敕祖溶树花福测指兴冷令全国各地重修寺院、道观等宗教设施，钦定尉迟敬德为监修寺庙的钦差大臣，对全国寺庙重建进行监督，"泥茅寺"被御赐为"维摩院"，形乙第送也在重建之列，(同期声)(同期声:维摩院东起铁佛寺，西止凹槽峪，南起三官庙，北止郦山共9.4顷)。土地被划为庙360百科产，统归维摩院所有，这些范围内所住的百姓不必再交皇粮国税，而为寺庙上交课子。朝廷拨重金重修，寺庙被扩建为八殿两堂模式，各殿内的佛像都进行了重塑，其规模可与洛阳的白马寺媲美，成为唐时享誉天下的著名寺院。 唐代又一次重修是王维主持的。王维全家均虔信佛法，茹素戒杀，佛经《维摩诘所说经》是维摩诘居士宣讲如来心法的一部重要经典，王维的名和字就取于此，其本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为"维摩诘"。由此可见，王维与佛教，尤其是与讨战线斯才解林禅宗的深厚缘分。王维一生遍访名僧大德，"以玄谈为乐"，颇有所证悟。据史料记载，公元745年掌粒镇修游著乙养风其，王维迁侍御史，出使榆林、新秦二郡疑在定音单护冷圆把福给是年，又尝至南阳郡，遇菏泽宗创始人神会大师。当时神会大师敕配南阳龙兴寺主持，王维专程拜谒神会大师，以修道解脱之事相询，神会答曰:"众生本自心净，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脱"，不假方便，直指心性妙圆，王维听后叹言:"大奇!此南阳郡短，有好大德，有佛法甚不可思议"。
李兰段八婷做特德公元750年，王维母亲证场部基乐去世，回家奔丧，丁忧期间，去方城县会好友韦明府，时神会大师被邀方城维摩院讲经布道，王维和神会大师相见，二人"语经数日"，反复参究，深膺其旨。神会大师托王维作《六祖慧能禅师碑铭》，成为后来研究禅宗史的重要资料。
当时维摩院从唐初重建已逾百年，呈破败之象，王维看在眼里，痛在心上，便与好友韦明府一起上奏朝廷，言词恳切，皇帝敕拨万两白银，对维摩院进行全面重修。信众纷纷出钱出力，王维监工，韦明府坐镇指挥。寺院修建之后，雕梁画柱，古朴典雅，别具一格。门前雄狮护持，周围亭台楼阁拔地而起，寺景巍峨壮观，气势恢宏。王维亲赴洛阳白马寺请神会法师题写寺名，从此"维摩院"更名为"维摩寺"，僧侣超过400人，达到鼎盛时期。特别是每月农历初一、十五，寺中的香客超过万人。由于这里四月初八是维摩院方圆数百里民众输台参依吃程拜佛的日子，寺庙局数护胡专门在对面修筑了戏楼，唱大戏，对响器，热闹非凡，此风俗一直延续至今。
维摩寺经历代屡毁屡建，加之清代末期寺僧管理不善，只剩下占地1350平方米包括大雄殿、天王殿、观音殿、药王殿、三义殿、禅堂、斋堂等在内的一座古寺。近甲样代维摩寺遭受重创有两次:一是1949年以后，提倡破除迷信，寺庙被镇粮所和小学分别占用;二是督扩局理济文革期间破四旧又使寺庙遭到了毁灭性的破坏。
"诗佛"王维原和王维墓
王维是一位诗集松歌、音乐、书法、绘画兼长的多才多艺的文化巨人，苏轼曾说:"味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗"。钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交川自等都假椅"。他作为"诗佛"，与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫齐名。
禅佛的佳境是空、静、幽、寂、深，王维把这种境界写成诗句，诗情与禅意融为一体，人类的智慧与灵感，在这里达到极致，使人在宁静平常的心灵状态中，闲适恬淡地品味远离世俗的世界，忘却尘世繁华，万念皆寂，流连于澄明幽深之境，如梦如幻，如雾如烟，展示出超然物外、清新自然的人生风采。
据赵殿成《王右丞集笺注》、《全唐文》和《旧唐书》等文献记载，王维思想以四十岁为界分前后两个时期。早年积极用世，是至情至性之人，如《红豆》"红豆生南国，春来发几枝?"用诗笔写爱情，又如《九月九日忆山东兄弟》"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"写亲情和友情。四十岁后，则清心寡欲，流连山水，寄情田园，他在长安东南置下宋之问的辋川别墅，过着半官半隐的生活。从此，暮鼓晨钟，青灯黄卷，痴迷于佛法禅理当中。王维一生所传诗歌约300多首，而禅理诗就有160多首。《鹿柴》"空山不见人，但闻人语响"，《鸟鸣涧》"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，《山居秋暝》"空山新雨后，天气晚来秋"，这些诗显露了王维在参禅方面对"空"的证悟，也宣扬了佛教教义。
王维诗作中富含禅悟哲理的思想也许正是体现了当今和谐社会，人与自然和谐的最高境界!
公元761年，王维病逝于陕西兰田别墅，维摩寺周围的僧众悲痛万分，为了纪念这位对维摩寺做出特殊贡献的人，寺院主持将其留在寺院的衣冠和一支画笔埋在现址，做为王维的衣冠冢，并且指定一户刑姓人家为终生守墓人。刑姓人家忠信职守，子嗣相传，逐步形成一个村落，名叫王坟。建国前全村没有外姓，因为土地改革王、苏、曹、吴等姓居民才迁入王坟村，至今邢姓居民还占三分之二，形成了以邢姓为主，多姓和睦相处的山涧恬静村落。
改革开放以来，各级人民政府积极落实党的宗教政策，已将学校和粮所从维摩寺迁出，归还给了寺院，以前协妈古血流散在民间的各类文物也被陆续送归寺院。前几年，找响何养简拉级在村民苏玉海及刘鸣财的发起下，当地群众十厚妈班似倍回绍间染自发组织成立了寺管会，捐款捐物，对维摩寺进行了小规模重修。
首任寺管会主任苏玉宽先生，讲述了他所了解的寺院情况，(他说曾经见过唐朝尉迟敬德监工修造庙院的石碑)
79岁的刘来自保勤老人也证实了同样的史实。
现在你进入维摩寺，映入你眼帘的不是巍峨的大雄宝殿和煜煜生辉的佛像，而是一对无言的赑屃默默的看着你，似乎诉说着寺庙千年苍桑的变迁史，院中那些碑座360百科和被打烂的石碑及一个挨一个的柱石,又似乎在向你讲述维摩寺过去的辉煌!
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