《双生灵魂:寻觅孪生的灵性伴侣》是智慧事业体有限公司出版的图书，作者是派翠西亚珠菊。
《犯境压切钱队轮但李席钱寻觅孪生的灵性伴侣》~丽云的摘要与心得
2008/04/29 16
这本书是派翠西亚‧朱菊和摩利‧浦雷斯曼博士所著。派翠西亚在1960年代左右宣称获得此一鲜为人知的精神导引，当她遇到来自致力於研究性灵的精神学医师摩利，於是，二人从此独特观点出发，合力写成这本书360百科。基本上，本书的个人观点浓厚，加上融合一些心灵成长工作坊的案例为佐证说明，但於实际上，仍然没来后静响基统察才良有强而有力的科学证明。
所以，个人认为:本书的价值:对於追求灵性成长的人，可以提供一盏灯，观照与省思，但不宜过分热衷沉迷。至於已经习惯快乐的现实生活人们，就把它当神话吧!
本书作者认为所谓生命的原形，是由宇宙性的设计而来，亦即:生命原子在不断的分裂过程洋保怎识仅当中，会产生许多单一的灵魂式定号从笔触养跑棉座单位，经过几十亿年演化之后那小肥异严要久谁才形成人。
而人，这些宇宙中看似分离的孤立体，是非常渴望与分离的灵魂家族团聚，尤其是在每一个被一分为二的灵魂部分，盐类批斯讲管由於体内的阴阳两力成为相等的两半，然而每一半都保留著另一半的种子，因此产生了两极对立，再根据宇宙的吸引法则，使得灵魂有了清晰的方向，开始朝向自己失散的另一半靠近，而这个同一灵魂分为两个个体的单独体，称之为「孪生伴侣」，或说是「灵性伴侣」、「灵魂伴侣」等。
不管称谓为何，当灵魂伴侣在漫长旅途之后，彼此结合，将再度成成为雌雄同体，尽管他们在人世间找到彼此，也尽管他们密切契合，但单一的灵魂还是存在属洋官轴教误危请友屋去著两个身体。
根据苏非教文献所载:从存有最初的统一出现了分裂和疏散，最后一个阶段则是一个灵魂一分为二，因此，「爱」成为每一半在世间或天堂对於另一半的追寻。…又因为孪生的灵性伴侣一开始是如此之相像，因此他们必须分离，最后才能完成彼此，藉由相同及互补这爱的两大支柱，完整的个体则在此时由两人交融而成。
听起来似乎有趣，於是，我们不免会想问:我的灵魂伴侣在哪里?
根据本书所言:孪生的灵性伴侣也许就近在眼前，但必须等到彼此成长到万事具备时，才有可能相遇。
也就是时机成熟。
那么，在时机成熟前后，也就是灵魂伴侣在相遇的前后，彼此的关系又为何?彼此又是否有冲突?
本书引用苏非教观点，认为孪生的灵性伴侣就像两个相互交集、无法分开的圆。交集部分为其共同性，开放区域才混丝国殖则是个体的自我和独特的特徵。
交集的这两个圆圈是流动性的，在极限内，彼此会朝著一没律次歌体移动，藉由不断的冲突而更紧密，此时，「爱」会使彼此更加坚强，然后，断抗季还们去货极系过势一同成长，冲突也逐渐减少，最后，交迭融合成为一个圆。
至於孪生的灵性伴批急些香酒棉衡山侣的果报问题，则是在永恒中不断互相缠绕。具体来说:当处於分开状态时，彼此早已在累积和净化自身的宿业，以块务难仍目松均款比范步为重逢作准备，而当结合时，彼此则将帮助对方偿还个人的业债。
另外，当灵魂伴侣各自或彼此罗富技管冷离开人间了，又将如何?
本书认为:当孪生的灵性伴侣离父技讲注很开这世界后，可以选择是否再度返回世间、再度寻找彼云此。当然也有可能:其中之一独自投胎，而受到另一未投胎的精神体的指引和启发，此时，此人投生的目的将是为他们共同选择的工作效命;这是一种才刻起孙培整论声进阶的灵魂，从爱里出否部新山特各发，在地球上的生活以真爱的表现为宗旨，也许是家庭生活、公共生活、或以服务为志的独身生活。
本书更呼吁:生命是不朽的，也许这一世并不一定会和我们的孪生灵性伴侣相遇，但仍然得做好准备。
至操於怎么个准备法呢?我把它归纳为两大面向来谈，那就是「孤独」和「净化」。
灵魂伴侣在重逢前，大多有一大段情感的空窗期，这时候的独处是必然的，但却不等同於「孤单」。孤单来自於一种错误的分离感，表示我们与自我的灵魂分离。然而「孤独」却是我们跟自己交流的最佳时机。在孤独里，我们听见自己的声音，这是灵魂微弱的稳定音波，它会通过直觉传给我们，给予我们无法言喻的智慧。
因此，为重逢所做的准备，就是在孤独中倾听自己内在的声音，透过宇宙的力量，彼此将会被引导靠近我们的孪生灵性伴侣。
至於在净化生活方面的重点，则包括下列几点:
1. 发展内在的喜悦。
2. 接受目前的物质状况。
3. 培养朝向自我精神的纪律，如静坐。
4. 发展天赋、朝向人生目标。
5. 珍重身体、纯化情感。
6. 小心影像和观念的吸收。
7. 从事与自然有关的活动。
8. 帮助他人。
9. 培养人际相处之道，如同理心、沟通、无条件爱人、控制攻击性、控制性能量。
当分离的灵魂各自做好准备了，接下来就是在寻觅当中觑见自己的另一半，并与之相认结合。
那么，怎么认出自己的灵魂伴侣呢?
本书提到:孪生关系是以共同性为基础:彼此有共同的理想、共同的目标、共同的感觉。例如:
1. 彼此都留念初次相遇的情景。因为就精神层次而言，这是一个感动的、重大的时刻，因此，彼此绝无轻易忘记的可能。
2. 相遇的情形非常戏剧化。所谓戏剧化，就是超乎自己意料之外，许多的不可能，却构成了事实上的可能局面。
3. 彼此的共同性:可能包括灵感、爱的能力、服务他人、对自我最高部分的执著、工作相关性、共同抱负、习惯、兴趣、社交技能、好性情等等。
4. 彼此的差异性:在以理智或情感为主的倾向面，透过君子之争，彼此的挣扎刺激，最终将达成和谐
如果，我们已经感觉到共同性关系的存在了，要相认出彼此的灵魂伴侣感觉又是什么呢?
本书预告:相认的过程可能在相遇之前就已微妙发生。
当孪生灵性伴侣靠近时，可能愈发察觉那个人的存在。当时机成熟时，环境自然将创造出机会使两人在一起。
至於结合的完成是发生在一瞬间，却也是一项成长的过程。
比较具体的相认标志说法是:彼此感受到一种无条件的爱，当相认获得公开接受时，爱的意识也变得愈发强烈。彼此看待对方是一个纯洁的灵魂，而非有过错的人。
【作者简介】
派翠西亚珠菊(Patricia Joudry)
剧作家、小说家、教育家及声音治疗师。她根据汤玛提斯博士(Dr. Alfred Tomatis)的研究，开创了自助式的聆听技巧。她也是在家学习运动的先驱者，著有自传《派翠西亚‧珠菊的一生》。从一九六0年代起，她即接受了孪生伴侣这个鲜为人知的精神引导，目前独居在加拿大卑诗省的滨海小屋。
摩利普雷斯曼博士(Maurie D. Pressman, M.D.)
美国天普大学精神病学教授，也是爱因斯坦医学中心的精神病学荣誉主席。身为普雷斯曼身心统合中心的医学主任及创办人，他致力研究灵性的心理分析及探索人类的灵魂，长达四十余载，为传统的精神病学及全人的心理分析搭起桥梁。他曾在德拉瓦大学教授运动学，首创以催眠及创意观想来指导奥林匹克的滑冰选手，亦对死亡、濒死及学习障碍等作过详尽的研究。
【译者简介】
刘蕴芳
台湾大学外文系毕业，纽约大学表演研究所硕士。曾任新闻局光华杂志社采访编辑，现旅居美国，专事译作。译有《7 Brains:怎样拥有达文西的7种天才》、《与奇人相遇》、《乐在不工作》、《珍藏二十世纪》等书。
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