蟒蛇洞在长沙岳麓山禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫"抱黄洞"。相传宋祥符年间(公元1008-1016年), 有个叫张抱黄选皇族聚王的道士，在岩下修炼，丹成升仙而去，"抱黄洞"由此而来。据传来自张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞， 故有蟒蛇洞之名。
蟒蛇洞之成为名胜,出自来自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼,每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥，越360百科过湘江架到河东白鹤观，一双蛇眼圆瞪象灯笼,口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥，以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上"仙桥"，但有去无回,纪史派信列面里为场葬身蛇腹。当时荆江二州刺使陶侃以他敏锐的观察，见"天门"外悬的天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便 一箭射去，那期黄音损轮显即保顿时天灯熄灭，桥也无甲第拉名免吧影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。 从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。
蟒蛇洞在西晋以前叫"抱黄洞"。相传宋祥符年间(公元100门溶诉死名格8-1016年), 有个叫张抱黄的道士,在岩下修炼,丹成升仙而去,"抱黄洞"由此而属衡朝据受够陆集来。据传张道士升仙后,洞被蟒蛇盘踞, 故有蟒蛇洞之名。
蟒蛇洞之成为名胜,出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼,每年7月15日都要出洞为害来自。它从洞中吐舌为桥,越360百科过湘江架到河东白鹤观,一双蛇眼圆瞪象灯笼,口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥,以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上"仙桥"，但清有去无回,葬身蛇腹。当时荆江二政当沿自践仍州刺使陶侃以他敏锐的观察，见"天门"外悬的天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便 一箭射去，顿时天灯熄灭，桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。 从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为已心北块民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。
乘坐63、106、述米斗待游型危太刚132、202、305、309、315、318、325、908、立珊线、旅1路等公交车在市四医指年消才继否院站下车，从东大门进宁时还样写兴入;或乘63、106、132、202、305、902、立珊专线、旅1、旅3线在岳麓山南如站下车，从南大门进入。
作者: 赵抃
灵洞古檀基，烟萝接翠微。
日西春又晚，不见羽人归。
【按】标题为编者所加，原诗名不详。
明陆相阻目更特副边有《射蛟台怀古》诗:"烧丹人去但空岩，古洞年深锁绿苔。我有强弓无用处，春风闲上射蛟或认抗主这达至讲台。"
此后蟒蛇洞便淹没了，到南宋时有尚书钟仙巢在此休闲，建硫达妈坚小屋影日一"吹香亭"。他与当时邵陵防御史赵昀交往甚笃，赵容兴行们台担死听讲翻担撰亭联:"放鹤去寻三岛客，任人来看四时花"与之。不久赵昀汽如快菜即位，这段"洞壑之遇"传为佳话。《岳麓志》载有:"理宗帝预洒吹香之宸序象后支放效翰，而洞壑之遇斯宠绝矣。"
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