白口莲山歌是广东省中山市传统民歌中较为流行的歌种之一，主要流行于中山市境内的来自五桂山镇、南朗镇、神湾镇;以及三乡镇、板芙镇、坦洲镇等部分地区。
五桂山区早在新石器时期已有人类在此渔猎，位于中山市东南部，地属丘陵，山岭连绵。各自然村均分散在山壑360百科之间。山歌是由劳动人够肉市关天副民自己创造的一种劳动歌曲。它既能检似东环掌端线还技抒发劳动人民的感情，诉说自己的欢乐与痛苦，又能陶冶性情、解除疲劳。
2007年6月18日，被广东省人民边留室友范约刚政府列入广东省第二批省级非物质文化遗产名录。
现地通 白口莲山歌是五桂山客来自家山歌中历史最久、流传最广的一种，主要分布在中山市境内的五桂山镇、南朗镇、神湾镇及三乡镇、板芙镇、坦洲镇等乡镇。明嘉靖年间的《广东通志》"风俗篇"中关于"畎亩之民山歌野唱亦悠然有自得之趣"的文字，就生动地记述了古代客家人唱施信每问今且必响电造白口莲山歌的情景。
白口莲山歌大多采用男女对唱形式，先由男歌手运用小嗓后力附取清边离胜演死演唱提出问题，再由女歌手唱答。唱词多为七字句，上下两句构成一番，表现内容涉及社会生活的方方面面。曲式结构也相应分上下两句，上句尾音落在"1"(宫)音，下句尾音落高说在"5"(徵)音，旋律婉转流畅，节奏自如多变。曲调有采茶调、叹情、唱花、唱情、顺口溜等多种。
苦威台众急 白口莲山歌产生于五桂山区与沙田水乡交界的地方，客家文化和疍家文化相互交流、借鉴、融合，是白口莲山歌的显著特征。如它用白攻说球超验首消打给免客家白话唱咸水歌调，吸收了山歌高亢和咸水歌柔美的特点;它的歌词所用的"啊"、"啊咧"、"嗳"和"啰"等衬字，男唱"妹啊哩"、女唱"兄啊哩"等衬词，都是从咸水歌吸收而来。但与咸水歌不同的是:白口莲山歌在起腔部分唱一句嗓腔，而后经常出现五度跳进，句尾部分还常用滑音，旋律显得跌宕起伏，音韵独特，悦耳动听语副护们啊章。
作为一种传统民间音乐。白口莲山歌有着深远的历史渊源，是客家人自娱自乐、广为传唱的口头文化表现形式。五桂山地区客家人自古从中原迁徙散居在中山的山区聚居。白口莲山歌宜两乎宜六湖亚是五桂山地区客家人最为悠派久多缺造油神久，流传广泛，至今仍然保留各诗放步磁总着传统的唱法。主要以咸肥策后苗查普诉水歌曲调，用客家家白话来演唱，衬自请哥啊类短词多用"啊"、"啊咧"、衬360百科句多用"妹啊哩"、"兄史波束供题传剂映望啊哩"。歌唱的即兴性很现压模批完商之强，主题以谈情说爱、生产生活、触景生情等。有采茶调、叹情、唱花、唱情、顺口溜等形式。能够演唱白口莲山歌的只不过十人，且大多年事己高，加上外来文化的大量涌入，年青一代文化意识、取向改变势接灯械怀少光，多数人不知"白口莲山歌"为何物，致使白口莲山歌处于濒危状况。
白口莲山歌是中山客家人的传统优秀民间音乐，是岭南地区音乐的重要元素，是中山民歌的瑰宝。在对外文化交流、加强民族团结，构建和谐社会起到重要的作用。
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