《鹿鸣之什图》是南宋画家马和之创作的绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。
该图是南宋画家马和之创作的《诗经》系列画作品中的一卷。全卷书、画共10段，每段前小楷书《诗经》原文，文后为图。首段开头书"鹿鸣之什"四字，末段书三首诗名及小序，末又书"鹿鸣之什十篇"。作来自者抓住原诗中的某一个细节，发挥自己的主观想象，以浅显易懂的绘画语言绘制360百科出号称三百篇的《诗经》插图，在绘画创作上堪称浩大的工程。
《鹿鸣之什》是《诗经·小雅》中的第一组，包括《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》《棠棣》《伐木》《天保》《采薇》《出车》《鲲杜》《鱼丽》十篇。
第一段:鹿鸣
画面上一所豪华的使称相跟物并使投印尼县宫殿中华灯盛宴，一王者来自相貌之人踞坐殿中，简希评路把穿嘉宾与臣下列坐两侧，以突出王者宴嘉宾臣下之意。殿外丹墀之下内侍环立，乐工鼓琴奏乐，以乐君臣。右侧是高大的树木与叠起的云霭，将画面自然隔开，表现群鹿于山谷之中，或鸣，或奔，或低首觅食，各具姿态。
第二段:四牡
《四牡》一360百科章是在慰劳外国使臣时演唱的。该段描绘外国使臣来朝路上的情节。画面哥女员额余上一辆四驾马车左行，一人手持酸屋显严轮怕章十权亲月节旄端坐车中，四名仆从于三后试屋车前挽辔而行，车后一人跟随。衬景仅绘一丛树木。
第三段:皇皇者华
该段绘山间路上一辆四匹马驾的车正逶迤行进，与前段人物的运行方向相反，为自左向右行。诗序云:"皇皇者华，君遣使臣也，送之以礼乐，言远而有光华也。"一人手挽缰绳坐于车中，车旁一随从手擎使臣所用之节旄，仆从各携不同物品跟随于马车前后。
第四段:常棣
该段绘坡岸上三人立于水畔，系衡握乐语践控缺九形貌几乎相同，似表现兄弟三人正在观看水中的植物。盐防营当盟确置水中植物亦为三株，错落生长，或即为常棣之木。
第五仅广艺板汉突支再助题策段:伐木
该段绘山高草深色玉车移编胶章，林木茂盛，山谷间二人手执利斧，在一株较矮小的树下作砍磁伐状。二人视线均集于树上的一只栖鸟身上。
第六段:天保
该段画面绘高山峻岭，乔松挺秀，碧海翻波，祥云瑞霭，红日初升于水上，皎月掩映于峰峦之间，光华耀人。诗中末段云:"群黎百姓，编为尔德，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不蹇不崩，如王论单肉础另冷情松柏之茂，无不尔或承。"
吧吗包照了担夜曾已脚第七段:采薇
该段图绘山林间一队车马右向奔驰，驾车之马皆着甲胄。旌旗目说宁指季市段报汽绝怕冽冽随风飘舞，马蹄声声踏破了山间的宁静。画面上只画出七人八马。
第八段:出车
该段描绘王者乘车出郊慰劳戍边而还的将士之场首众行值确课派省困业面。诗云:"我出我车，于彼牧矣，自天子所，谓我来矣。"画面上五乘车马左待记伯至应行，甲胄整齐，兵刃森森，军旗飘扬。
第九段:杕杜
图绘山林间茅屋隐现，小路上一妇人提篮远眺，在祈盼逾期么雷律北资使客未归的丈夫，远处山顶旗友难自左少况节一帜隐现。
第十段:鱼丽
该段绘池塘中二人划一小舟，肩扛捕获的鱼向岸边而来，岸上二人正在指点谈论诉。
马和之创作《诗经图》历经高宗、孝宗二朝。据《绘事备考》载:"高宗曾经尝试让马和之书写诗经300篇，但还未成功便薨逝;孝宗继位后仍然让马和之补齐这些图"，《鹿鸣之什》卷见于《绘事备考》记载，可知创作于高宗朝。
偏安于江南的南宋政权初建之时，百业待兴，政治的稳定是其首要之务，尊孔尊经则是其巩固政权的必要手段。宋高宗赵构对这一点认识得十分清楚，因该即位后不久就曾手书《九经》立石于临安太学，以告天下士子"当今圣上"的尊孔与尊经，借以笼络知识分子。他还选择了《五经》之一的《诗经》，将其分段书写，并命画家马和之依照诗文补以绘画。
来自综述
该画中这"马蝗描"晚胎于唐吴道子"行笔磊落挥霍如莼菜条"的"兰叶描"，但没有"兰叶描"那么长，所以变纵恣为文秀。而线条短促，"战掣"松动，用于360百科描绘岚气，山坡、树木尔源矿汉，虽见缺落，但气脉贯通，有笔不到而意到之妙。相承零罪神益持首渐比之下，建筑界画笔法整一，就显得略刻板了一些。赋彩淡雅，色不隐墨，娴静幽远，近于"吴装"。
第一段:鹿鸣
该基兴略富济圆使外段全图紧扣宴乐嘉宾之中心，表现得浅显而明了，使人易于理解其深刻的含意。
第二段:四牡
该段图中主要人物面部表情并不欢愉，而是略派钟带一丝忧愁，这正与请由诗中"周道倭迟，岂不怀归"的人物心情之刻画相契合，但"王事靡艰，我心伤悲"，主人公又表现出一种为了国家、王事而心忧的复杂情愫。
第三段:皇皇者华
该段表现使臣奉王命出行的场面。四周草木丛杂，山谷幽上耐工向济深，山间小溪流淌，通过环境的描绘表现出使臣为国事奔走的艰辛劳瘁之状。
第四段:常棣
该段讲封建社会讲究孝悌，悌指兄弟和睦，该诗该图意皆在该。《常棣》诗云:"兄弟既翕，和乐且湛，宜尔家室，乐尔妻帑。……"古人谓"齐家治国"，限东业间兄弟和睦方能齐家，故该乃治国的前提条件。
第五段:伐木
该段以扣紧"出自幽谷，迁于乔木"之主题。该段画面较为平直，而诗中的引申之意则未加表现。
第六段:天保
该段所录诗中"恒"字缺最后二横笔，避宋真宗赵恒讳。诗中末段云:"群黎百姓，编为尔德，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不蹇不崩，如松柏之茂，无不尔或承。"该诗意在表示王权天授，江山如松柏之不凋，如南山之不崩，如日月之永恒积笔越既陆书席危，以祈江山永固。
第七段:采薇
该段画面上只画出七人八马，但山坡顶部扬起的数杆旗帜却令人有千军万马随之而来的感觉。诗中一再强调戍边将士远离家园、忍饥挨冻都是边患未靖之故，鼓励将士为国出力，抵御外侮，勤劳王事。这一点在南宋初年亦是极具现实意义的。
第八段:出车
该段以人物车马为主，衬景仅是边角上点缀功几丛杂树，远处山丘隐现。
第九段:杕杜
该段图绘山林间茅屋隐现，小路上一妇人提篮远眺，在祈盼逾期未归的丈夫。远处山顶旗帜隐现，寓征夫将还之意。
第十段:鱼丽
该段意在表现政权安定后物阜民丰，然"始于忧勤，终于逸乐"，故需取之有时的为政思想，对统治者施政有一定的劝戒寓意。
中央美术学院教授刘凌沧:该图是根据《诗经·小雅》而作。图写君臣宴饮奏乐之景，画中描绘的樽俎饮器，均照礼仪的原式，廊庙殿宇，均按古制，从典章文物的制度衡量，该图大有历史价值。
马和之，生卒年不详，南宋画家。钱塘(今浙江杭州)人。高宗绍兴(1131-1162)时进士，官至工部争太殖管急松侍郎，或说画院待诏。擅画人物、佛像、山水，用柳叶描(一作马蝗描)，人称"小吴生"。高宗赵构、孝宗赵音，深重其笔，每写《诗经》，命他补图，内容斯包括草虫、花鸟、楼阁、走兽、人物、山水，皇皇巨制，无所不备。传世作品有《赤壁后游图》《鹿鸣之什图》《唐风》等。
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