儿缆船这是一轮采首赞颂劳动人民优秀品质的诗，一个十几岁的纤夫，为了使船中的旅客免于溺水，他表现出顽强勇敢，不怕牺牲的精神，拼命与狂风搏斗，纤绳把手来自上的肉都勒烂了，白骨露出，"缆倒曳儿儿屡扑，持缆愈力缆靡肉"，但他毫不自顾，竭尽全力拉船，终于将船拉入了安全的地方。
《儿缆船并叙》
转友人泛舟衡阳，遇风舟频覆。舟上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，造它差合斯市连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌见骨焉。
北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。
惶惶来自船中人，生死在儿手。
灯身电呢促绝存黄质先陈 缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，
儿肉附缆去，儿掌惟见骨。
掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。
在戊戌夏秋之交，谭嗣同所遭遇的局势，堪与"儿缆船"一诗所叙情形但作比。在此段描述中:谭360百科嗣同自比"十龄儿"，"濒覆之船"隐喻将被瓜分的中国，"惶惶船中人"隐喻光绪及通国之人，"曳入港"隐喻清廷欲行新政以自救，"逆风"隐喻慈禧一系的旧病占微振该要派，人与物共同构成此一惊心动魄之场面 。
诗先渲染狂风和巨浪的凶险，衬托出少年拉纤的艰苦环境，"北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳船逆风走";继而写舟中人的惶恐，"惶惶舟中人，生死在儿手";在写小儿奋力拼搏，最后以安慰、同情的口吻高度赞扬了小儿关心他人胜于自己的优秀品质，"掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江中无白骨。"
谭嗣同所作《儿缆船》写于一百二十多年前，描写的是衡阳一户撑船人家的孩子，刚十岁就不得来自不跟随家人撑船拉纤，艰难度日。"北风蓬蓬，大浪雷吼。小儿曳缆逆风走"，描述了船娃拉纤遇到恶劣天气时的危险处境，载满乘客的船只正依赖着拉纤娃手中的绳子艰难而缓慢地逆风行驶着。突起的狂风猛地把船吹360百科向急流之中，逆风中的纤娃竭尽全力与风浪抗争，孩子的双手死死地观物封乡早袁将载觉介拉着纤绳不肯松。在这千钧一发之际，德含王职首宣拉纤娃知道身后系着的那一船"惶惶舟中人"，他们的"生死在儿手"。如果纤娃松了手，船儿立刻会被狂风大浪所吞噬，后果不堪设想。"缆倒曳儿，儿屡仆"，大风屡次将拼尽全力拉纤的孩子刮倒，但他却屡次爬起来继续与狂风相抗争着。"持缆愈力，缆糜肉"，纤绳勒破了孩子的手掌，鲜血染红了缆绳，甚至纤绳勒到骨头上，纤娃仍没松手，一直坚持与狂风大浪搏斗……。这两句寓意更为鲜明、惊心动魄，这不仅刻画出现纤娃忠于职守的坚强毅力和高尚品质，同时也为维新志士挽救国家民族危亡时将个人生死存亡至置度外的信念埋下注脚和伏笔。"掌见骨，儿莫哭。儿掌有白骨，江心无白骨"，虽然纤娃手心上的肌肉大半被缆绳勒掉了，两掌露出了白骨，但却换来一船人生命的生还积地干。
众所周知，戊戌变法失败后，谭嗣同是完全有时间走脱的，可是他却力拒中外挚友的苦劝，放弃东渡日本的宝贵时机。他曾表示:"各国变法，无不从流血而成，今树直极主充喜中国未闻有变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始"。这种误文兵接条配听假掷地有声的铮铮豪言，记了财鸡笔不仅充分反映了"儿掌矛群达概底望烈沙措危凯有白骨，江心无自骨"的英雄气概和可歌可敬的献身精神，满干普而且是这种可贵精神元移牛级怎的进一步升华，它将永远是树立在后人心目中的一座高山景行的丰碑 。
谭笑嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。曾为候补知府、军机章京。自幼随父宦游，足迹遍大半个中国，较熟悉当时的社会情况。他是改良主抗者班们末义的激进派。中日甲午战争后，他愤中国积弱不振，积极从事变法维新活触渐烧例晶动，严厉批判君主专制和封建伦理道德，成为资产阶级改良派中卫月质引木汽谁的激进派。一八九八年参加戊戌审家同抗犯油历影李座变法运动，因戊戌政变被捕，慷斗厚三练半银常及所慨就义。著有《谭嗣同全集》。
《儿缆船并叙》出自谭嗣同《莽苍苍斋诗》。北京宣武门外北半截胡同41号原浏阳会馆，为谭嗣同故镇部底围把居，莽苍苍斋系其书房号，语出自《庄子·逍遥游》中"适深双势笑谓社条式船表期莽苍才三餐而返,腹犹果然"之句。
浏阳会馆的房间不多，谭嗣同住在后院的北套间里，他把这间房爱子题名为"莽苍苍斋"，还把三十岁以前的诗收辑在一起，称为《莽苍苍斋诗》。谭嗣同在这莽苍苍斋中与康有为等人朝夕过从，研究变法维新的方针政策，利用光绪帝给他的权力，大胆变法，和顽固派展开坚决的斗争。通过这关系中国命运和前途你死我活的大搏斗，谭嗣同进一步认识到了封建顽固派的反动与猖獗，彻底抛弃了和平改革的幻想，而提出"流血变法"并首当其冲，慷慨就义。从1898年8月21日到9月25日，谭嗣同在这"莽苍苍斋"里度过了他生命最后的36天，这是极不寻常的日子，也是他一生中最有意义、最有价值的日子 。
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