《观所缘缘论义贯》是2012年出版的图书，作者是成观法师。
由于观所缘缘论的论主陈那菩萨，撰写此论文的方式，系采取正式的因明论理形式，故其中有些因明学的名相及论说技巧，注者在本老约书中虽已尽其所能予以阐明，然实无法将因明论理的全貌盘托出，以飨读者;因此若欲深入探讨者，请参阅拙注因明正理论义贯。再者，对于一般者最理想的序夜重顾片决思准是，敝人建议，于阅本论之前，先将因明正理论及大乘百法明门论研习一遍，这样对因明学及唯识学都有些基础了，再来研习本论，就比较能得心应手。
台北市人，1947 360百科年生，1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃出必伤市印效策鱼怕家，同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。汉传东密(印度·中国·日本)三国传灯·高野山真言宗第53世传法灌顶阿阇梨(1996-)，高原法系·贤首宗(华严宗)兼慈恩敌情有展轴压怕纪黑拿宗(唯识宗)第四十二世法脉压张方读传人 (2010-)
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相宗系列总序──何谓唯识学?
一、相宗的根本经典与传承
二、相宗系列撰注缘起
哪克木划个方降玉为据三、何谓唯识学?
植介手依固 1、从唯识二字看
2、从五位百法看
1.从有为法及无为法看
2.从心法、心所有法、色法、及心不相应行法来看
3.从心所有法看
①从行心所看
②从别境心所看
③从善心所、烦恼心所、及随烦恼心所看
④从色法及心不相应行法看
⑤从无为法看
观所缘缘论原文
观所缘缘论义贯注者引言
观所缘缘论义贯
第一章 释论题、论主、译者
鲁师音领云千 第二章 释论文
第一节 360百科破斥外道计执
1.总破二邪计
2.破计极微是所缘缘(别破之一)
3.所缘缘的定义
4.明示外论以极微为所缘缘之条件不充分
5.破极微之和合体为所缘缘(别破之二)
6.明示外论以和合为所缘缘」之条件不充分
7.结论
第二节 破诸转计
叙述外论转计极微有和集相，能为所缘缘
2.破和集相之一
推无钟操身修求带模 3.破和集相之二
4.外论再转计和集有衍数晶跳民即板生物能为所缘缘
5.破再转计──从形状与大小之觉知应无差别来破
6.预破再次转计(破极微本身亦有差别
7.结论:本宗极成
第三节 成立正义
1.成立内所缘缘是有
2.释疑
参 3.成立增上缘依不无
4.爱律谈考视算语辨根境识一异
第四节 商束死没简围总结:所缘缘唯内境
附:唯识学与百法概要
第一节 唯识学概要
一、何谓唯识
二、五位百法
三、心识之构成
四、心识如何生起
五、研究唯识之目的
六、学佛的最难处──性相融通
七、通达性相的两种修法
八、学唯识之难处
她己诉 大乘五位百法表
第二节 唯识五位百法概述
一、第一位──心法
二、第二位──心所有法(总共五十一法)
1.遍行(五法)
2.别境(五法)
3.善(十一法)
4.烦恼(六法)
5.随烦恼(二十法)
专德尼往备衡乡绿朝 6.不定(四法)
三、第三位──色法
四、第四位──心不代鲜刑均持越相应行法
五、第五位──无为法
第三节 五蕴与五位百法之关系
第四节 结论
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