广泛流行于新疆、青海、甘肃、宁夏等省区的山歌"花儿"，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为"西北之魂"。"花儿"音乐高亢孙量出充皮村货及、悠长、 爽朗，不仅有绚丽多彩的音乐形象，东冷前次好衡持战含而且有丰富的文学内容，反映了生活、爱情、劳渐具女露达动等内容，具有鲜明的民族风格和地方特色。回族群众喜爱"花儿"，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。乌鲁木齐市米东区是新疆回族居民杨传分答改联的聚居地之一。
右准次凯振染爱量这在"新疆花儿"日益繁荣之际，米东区将"新疆花儿"申报新疆首批非物质文化遗产项目，并举办了大型"花儿"演唱会，展示新时期"新疆花儿"杰作。演唱会上，"新疆花儿"传承人、年过八旬的新疆著名演唱斯封另元岩京艺术家韩生元亲自登台，来自新疆各地的"花儿"歌手也纷纷献艺，推出新来自创的"花儿"作品。
深受新疆回族居民喜爱的"新疆花儿"成功申报新疆首批六料何续她期动构非物质文化遗产，成为特色浓郁的新疆普民族文化中的又一亮点。
广泛流行于新疆、青海、甘肃、宁夏等省区的山歌"花儿"，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人360百科们称为"西北之魂"。"花儿"音乐高亢、悠长、爽朗，不仅有绚丽多彩的音乐形治字双批设满例象，而且有丰富的文学内容，反映了生活、爱情、劳动等内容，具有鲜明的民族风格和地方特色。
"新疆花儿"是由西迁的回族同胞带人新 疆，发展于新疆的，是不同于内地"花儿"的一种"花儿"。有着强烈 的因而冠名"新疆花儿"。
"花儿"流行于甘肃、青海、宁夏、新疆等广大地区，是生活在这 里的同、汉、东乡、土、撒拉、保安族人民共同创造的一种具有浓郁地 方特色的山歌形式。由于"花见客婷露开太并调儿"有特定的青年男女限劳端液赵空定冷二交往与定情的意 义，在当地又称作"野曲"。"花儿"一般分为三类:河湟花儿。亦称 为少年;洮岷花儿;陇中花儿。同为"花儿"，新疆使到宁很胶的回族"花儿"和 青海、甘肃、宁夏的"花儿"在演唱风格上还是有所不同。
如何对不同民族文化音乐进行教育及传承，在未来音乐教育中有着充分 发展的空间。但是如果我们在民族传统音乐教学中只注重形态学(乐律学、乐器学、曲式学、和声学、旋法等)，忽视其哲学基础、思维方 式、美学、价值观念等全方位的系统研究，忽视文化的创造性包含着不 同个体、群体及民族独立的个性及其相互性。民族传统音乐艺术在与世 界各民族传统文化艺术交流、对话及自身可持续发展过程中就会被其它 音乐文化所消融。所以，分析和研究新疆"花儿"产生的哲学基础有利 于我们更深层次地了解"花儿"，有利于使新疆"花儿"走向世界。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目来自保护单位名单》公布，乌鲁木齐市米东区文化馆、焉耆回族自治县文化馆获得"新疆花儿"项目保护单位资格。
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