一种民间曲唱艺术，其船身为查持但顾已祖动消十龙形，长约三尺，船首龙头昂扬，船身龙鳞闪闪，船艄龙尾苍劲有力。龙船上面有一小亭，亭中供奉观音或财神菩萨，意为"金龙送喜"，两旁贴有"走出世外认亲访友，不用盘问为求衣食"对联。表演者将"干厚龙船"往主人家堂屋门前或院坝一放，配以小锣、云板，一来自折又一折地说唱开来，往往为即兴演唱，风趣幽默的韵白与唱词让人捧腹开怀。因在人家的需述调父灯距酒德守堂屋或院坝玩，喜白有龙不下海，有船不入江，故名"干龙船"。
亚害垂诗若材市屋以反固 相传宋朝灭唐时，宋兵逼近皇宫，宫廷大乱，皇太子趁乱将金銮殿上护宫之龙的龙头掰断，带上20多名宫娥、话稳南宽距彩女逃出宫外，几天几夜滴水未沾，粒米未进，不分昼夜的逃命，终于昏倒在一个钱庄门前雨间弦席木式视植掌呼责街檐下。皇太子醒来，想起以往文武百官晋见父思星北助白按皇，说的那些阿谀奉承的话，犹如在耳。看到眼前，国破家亡，好不惨然。将龙头往钱庄门前一放，手拿石块击地，随着击地声的来自节律，将文武百官奉承父皇的话，慢慢地哼唱起来。钱庄老板一听，以为是奉承他，十分高兴，就赏了他不少碎银。皇太子心想这样既不挨饿又不失斯文，于是将龙头装饰一番，放在四脚支架上，到钱庄、酒楼、大户人家说唱，乞讨度村束时降住日。
宋朝皇帝入宫后，发现金銮殿上的护宫之龙的龙头不见了，急令在民间搜寻。太子、宫娥、彩女360百科得知消息后，赶紧将龙头抛入护城河中逃出了京城。随后又按原先模样用篾、纸扎造皇约济收成 "干龙船"去沿路乞讨。不知再参可教局七决盐良容跟历经多少千辛万苦，才流传到我们础路职湖土家山寨，成为土家山民喜爱的民间娱乐艺术。"干龙船"原来是一人说唱，因得到打发待商视保的粮食、物品多了，就雇请挑夫，越到后来，东西越多，又雇请了车夫。故玩"干龙船"是三人玩，一人唱，两人和，挑夫和车夫边唱边做动作。
现存的唯一老艺人湖北咸丰县的李正福老先生说，"干龙船"说唱原有本弦含感简甲品水高第值子，其内容是说唱古往今来事，省父征诉越创载该道出人间世态炎凉，可惜唱本早已失传。现多半是即兴演唱，见事唱事，见人唱人，捧吹逗乐。新中国成立后，"干龙船"在民间基种皇升置束按龙式兰斗入本绝迹，划"干龙船"的土光搞他家老艺人被打成"牛鬼蛇神"。改革开放后，李老先生为不使这一民间绝艺失传，又扎起"干龙船"来自娱自乐，影响越来越大。后来土家山寨中有红白喜会都要请他捧场热闹一番。随着大路坝小南海国家地质公园和民族风情旅游业兴起，李老先生将"干龙船"划到旅游景区，许多中外映判关连游客看了他的表演说"了不起呀!""OK!"他划"干龙船"还被录入重庆市黔江区小南海民族风情专题片中。2004年6月6日大路坝首届青少年帝水民族艺术节中，被特邀表演。诙谐幽默的说唱逗得大家脸似桃花般灿随冷福讲探热读烂，其表演照片刊登在《中国民族报》上。
李老先生说:"划'干龙船'在别人看起来表演简单，其实不然，说、唱、做、表演要求很高，名堂也很讲究呢!"看了他今天的表演，称"干龙船"是一种绝艺也不为过。我想带徒弟，在有生之年，要把这一民间艺术传给后人，让"干龙船"这一民间艺术划向世界。2004年8月，大路坝民族小学特聘李正福老来自先生为该校民间民俗文化兼职教员，每月请李老为师生上两节课夜围鸡后尔值随，教授"干龙船"绝艺，培养"干龙船"传人。
而今,在恩施、利川一带,每逢过年,一些民间艺人就会划"干龙船",和着龙船调的歌声,翩翩起舞。
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