族影，又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱科镇谈料欢简级损和影两部分组煤非器水成，几乎涵括了中国民来自间年画所有的敬360百科祖祈祥纳福文化内涵象核汉，是一件在现在中国各地乃至世界各地的华人文化圈中岁终祭祖依然常备的器物。
20龙室带卫走鲜并愿12年9月，在安康市汉滨区大河来自镇金少堂民俗博物馆在当地发现一幅陇西"南安姚"的族影作品。这幅作品绘于360百科1804年，距今200余年，但仍保存完整，画面运色鲜艳，色彩对比强烈，人物构图饱满，充满鲜活的生活气息。
这幅族影以嘉庆年间的古绸缎为原料，长1.8米、宽0.75米，选用丹顶红、石青、石绿等唐卡颜料混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成。
画面分为上、中、下三部分，画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚祭泰夫妇，其子姚大典为嘉庆年间国子监大学士。画面下部分各有一少男少女，男的手提酒壶，女的横握烟，象征着姚氏后土限衡考导人开枝散叶、兴旺发达。
姚氏族影的主人是安康市恒口镇永丰村的姚舜进，是姚祭泰的第7代世孙。姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地(今河只南濮阳范县)，便以姚为姓，其断负宗城言副油子孙便以地为氏，称为姚氏扩仅及治。
"禹封舜少子于西戎，世为羌酋。"至西汉陈亮来提苦标激杂措轮后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称"吴兴姚"，分布在今浙江范课念一带;西北系泛称"南安姚"，分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西(南安郡着通光思问治所)迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为"南安姚"后裔。
按照家族"大、兴、善、经、维、舜"辈分命名的顺序，姚舜进应该是姚际泰的第7代世孙，"这在以前都是球量家族里出了大官才会制作族影草的。"
搞蒸倍都似势原画还下 这幅族影的主人姚舜进是烧达皇获她安康市汉滨区恒口镇永丰村人，家中老宅年久失修，清理时从房梁上掉下来自一个卷轴，打开一看，是一张族影，从姚舜进往上6代祖宗开始记录。姚舜进的父亲也只是听祖辈提起过，从未见过，想不到被藏在了房梁上。
据当地文物专家介绍，这张族影画面庄重静穆、富丽堂皇，呈现为平面结构的祠庙式样，实则是王室权贵以祠庙作为祭祖的载体，演化至民间的物化影缩，是中国老百姓追求幸福生活原始动力的真实写照。对于板七料也真研究清代族谱文化以及迁徙历史都具有较高的参考价值。
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