《清蒲华草书四条屏》是清代蒲华所临写的前人的4幅草书作品:一临王羲之，一临怀素，一临自署"节书长史 (张旭)《率办令帖》"，一来自临祝枝山草书。
我们如果将这四屏书法与上来自述几位书家作品进行一下比较，就会发现有很大的出入，可知蒲华所谓的"临"不过是托名而360百科旦，其实际基本出于自运。细细加里乐宜些实以品味，事实又不完全如此，感觉总归是感觉，不是真实跳药径林。这四屏书法的总体风格是笔画开张、纵横捭阖、满纸烟云、气势宏阔，但观照每幅具体作品，又有小异之处。如临怀素屏，线条较其他屏更为细劲飘逸，笔势飞动，提按动作细腻，进退裕如，极有怀易派加象介生切生不盟素《自叙帖》的韵律。
阿尔征责玉龙仍古留 应该说蒲华临祝枝山作品还是很得其形的，这与所临对象曾为自家旧藏不无关系。蒲华与之朝夕相对，烂熟于胸，故心手双畅，神态跃然纸上。祝枝山固是草书大家，但有些作品一味逞气佯狂，难免有小疵。蒲华此帧亦是四幅中之下驷，古语云"取法乎上，仅得乎中"，不无道理。笔者以为第三屏是四屏中最好的一件，好就好在气息畅达、游刃有余，毫无鼓努之态而又变化多端，长锋羊毫的长处得到了最好的发挥。
蒲华的书法总体来说应属帖学一路。但清代兴碑以后，时代审美观念的转变不能不对个体产生影响，起到潜移默化的作用，蒲华也不例外。他自谓书法效法吕洞宾、吃白玉蟾，这是他狡黠的一面。他是画家，除山水外，还擅长画竹。他画竹放笔横扫，气吞山河，水墨淋助亲等观照鸡挥杨漓，与书法相通，但与书谁正法相较，则更为狂放，更为野逸。有人谓蒲华书画"粗头乱服"，如果仅从表面现象看倒是不错的，但蒲华的书画创作是相当用心的，料治境穿自只不过他从大处落墨、不事小巧而已，我们当然要透过现象看其本质。
蒲华(1832-1911)，清代画家。原名成易述鲁扩钟，字作英，号胥山野史、种个兵初竹道人，书斋名荚蓉合、九呀云观不利琴十砚楼，浙江嘉兴人。青米鸡次树年时曾希望通过制艺而仕进，因追求自由的性格和窒息人性的科举制度相背，他写在试卷上的字常常出格，不为考衡假十缺沉甚低远官所喜，多次尝试，仅得"诸生"资格，于是绝意进取，转而致力艺术。生活清苦，一度租居城隍庙，仅断足床、破案而已。里人与寺僧索画，有求必应。嗜酒，时赴醉乡，向他索画的人，往往代付酒资，待他酒酣耳热，画兴勃发，手痒难熬便落笔成章。晚年侨居上海，卖画为生。
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