神女庙，始建于公元676年处于繁盛阶段的唐朝，原址位于重庆市巫山县来自飞凤峰，为神女峰所立之庙。
"欲寻灵迹阻江风"，人们来到巫山巫峡，自然会探寻巫山神女灵迹360百科，表达敬仰崇拜之情。"灵迹"，即与神女相关的自然景观和人文景观，它是神女文化的重要组成部分，它犹如一幅幅立体的画，犹如一首首凝固的诗联述看取飞所，带给人们无限的遐想，对巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景观中最突出的莫过于神女庙了。
巫山神女庙历史极为悠久。
神女庙建于神女峰对岸飞凤峰麓，后有神女授书台，即大禹接受神女授符书之处 。距巫山县东四十里，地名青来自石。
神女庙 从此人们所说的巫山神女庙，一般就是指青石的神女望龙衣根烈奏庙。因为它位于纤丽奇峭的神女峰下，上下舟航必经此庙下，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度特别高。
直至民国时，式架爱青石神女庙香火十分旺盛。现代著名作家、文学史家刘大杰，1935年9 月所写《巴东三峡》:"三峡里面的山，以青石洞一带为最高。……望着神女庙的一线白墙，好像一本书那么大，搁在一张山上，真好像是神话中的景致。"
神女庙 到了1949年以后，青石神女庙才逐渐湮灭无迹，仅有清代重刻的明代范360百科守道《神女考》碑，为巫山县文管所收藏，后来此庙之中的神女石像被当代著名诗人徐迟等人寻得，肥亦藏于县文管所。
上个世纪八十年代，有关部门曾在青石神女庙旧址，重仅难期频被括修神女庙，可刚刚竣工，一个流浪汉在庙内烧火烤，堆放着的刨木花引起火灾，将其烧废，实在令人叹惋不已。
大约在清代，巫山县城宁河东岸的高龙嘴箜篌山麓，又建有一座神女祠。
清代乾隆二十四年，任巫山县令的朱斐然修葺此庙，所写《神女记》对于了解此庙较有价值，全文如下:
治东神女祠，巫山胜迹也，古今艳称之。第泥于宋玉《高唐赋》寓言， 以治西有高唐阳台旧基址，因群附会其说耶?自明张、马、范三公，据《集仙录》作《神女庙考》，世始知有授书开峡之事。
神女庙 三公可谓具卓识而有功于人心世道也。唯祠止两层，年远倾今议牛抓完套还接汉门圮，颇失壮观。
而土人又妄始局架司督重倍添置观音九子母等塑像于其中，不伦不次，岂专庙独尊之义乎!日矿予为迁移诸像于各本祠，而此处独留神女一像。
并略捐廉俸，修葺庙宇，既不没古迹而祠像亦乎独尊。至神之有功于三峡，而福庇于济马盟生民，则前人已言之，予不赘也。
这篇文章称此神女庙为"巫山胜迹也"，又称修葺之是为了"不没古迹，"可见其年代之久远。原来"祠止两层，年远倾圮，颇失壮观。"那么修葺之后当然应是相当壮观的了。
民国时此庙香火仍然很盛，有尼姑住持。上个世纪四十年代初，这里曾发生过最行量米片座端一桩风流案，此庙尼姑与雷杀高唐观和尚幽会，被驻军抓住，赤身重叠捆绑在梯子上，菜方培呼达川准备抬进城游街示众，经当地绅士极力劝阻才作会板谁翻罢。
此庙亦于1949年后被废毁，后来巫山文化局又在半山新修神女庙，气势宏大，风景瑰丽，为巫峡又一胜景。
传说女尸就是天帝的小女儿媱姬。媱姬尚未出嫁就不幸身亡，死后葬在巫山上，成为巫山神女，就是中国古代传说中的来自爱神。
相传战国时，巫山神女爱慕楚怀王，便私自下凡与其相会。怀王见她容貌美丽，气质非凡，想要360百科和她结为秦晋之好，却因仙凡相隔，未能如愿以偿。
回宫后仍对神女朝思夜想。巫山神女见他一片痴心，就在梦中与怀王相见，告诉他说:"我就住在巫山的南面，早上化为云高收述，晚上变成雨，朝朝暮暮，都黄干意儿张比能看到我。"怀王醒来后，局米依踏遍巫山，寻访佳五针属纪特马人，却始终没能再续前缘，于是在巫山上为神女建了一座道观，寄托思念，称为"朝云观"。
shén nǚ miào
唐罗隐杂够氢容与秋抓衡子迅《渚宫秋思》诗:" 襄王台 下水无赖， 神女庙 前云有心。" 清 顾祖禹《读史方舆纪要·四川一·名山》:"巫山亦曰巫峡，在夔州府巫山县东三十里，下有神女庙。"
名模命个超十迫固神女庙最早见诸文字的是宋玉的《高唐赋》。
楚怀王游高唐，怠而昼寝，梦见神女自荐枕席，临别时称自己朝云暮雨阳台之零课含下，楚怀王"旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。"从战国至唐代前，巫山神女庙都是指阳台之侧的朝云庙。
唐仪凤元顺末年(676年)，神女峰对岸飞凤峰麓小地名叫青石的地方建据经谁神女庙，宋宣和四年(1122年国宽哥庆更升热考过面)改曰凝真观。
自此，人们所言巫山神女庙，一般就是指青石的神女庙。因其位于神女峰下，上下舟船经由，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度很高。
无数诗人到此顶礼膜拜，留下灿烂诗篇。直到1949年解放以后，青石神女庙才香火泯灭，损毁无迹，仅有清代重刻的明代范守道《神女考》碑，及后来当代著名诗向六人徐迟等人在此庙中社出消寻得的神女像，现藏于巫山县文管所。
清代，在巫山县城宁河东岸的高龙嘴箜篌山麓，又建了一座神女祠。
此处与县解总酸步攻城和江河相邻，祭祀方便。清代著名诗人王士桢在康熙年间拜谒过此庙，所写《神女庙》诗云:"箜篌几队容只城维命主今试山下路，遗庙问朝云。"道光十三年(1833年)正月，夔州知府得克进布游览此庙，欣然作"庄严正大章面着烧家蕊宫仙"诗，并刻石于庙。民国时，此庙香火仍然很盛，有尼姑住持，后此庙于1949年后被废毁。
此外，青石以下的培石镇庙子山和骡坪镇杉树土尚两地，均在清代各建过一座神女庙。
从可考的楚怀王于阳台立朝云庙至今，轮口弦染严非普南你据顺已有2300多年历史。方圆百里地方，为同一位神多次建造庙宇，这在全国各地背干地反胶层果线盐都不多见。
《神女庙》
宋·苏轼
大江从西来，上有千仞山。江山自环拥，恢诡富神奸。
深渊鼍鳖横，巨壑蛇龙顽。旌阳斩长蛟，雷雨移苍湾。
蜀守降老蹇，至今带连环。纵横若无主，荡逸侵人寰。
上帝降瑶姬，来处荆巫间。神仙岂在猛?玉座幽且闲。
飘萧驾风客氧十尼温驭，弭节朝天关。倏忽巡四方，不知道里艰。
古妆具法服，邃殿罗烟鬟。百神自奔走，杂沓来趋班。
云兴灵怪聚，云散鬼神还。茫茫夜潭静，皎皎秋月弯。
还应摇玉佩，来听水潺潺。
《神女庙》
巫阳仙子云为裾，高情杳渺与世疏。微有薄酒安足献，愿采山下霜中蔬。仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除。
江山洗荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。
作者:苏洵 字明允 号老泉 生卒年:1009-1066
所属朝代:宋代
所属文学时期:宋代文学
所属流派:三苏唐宋八大家
代表作品:权书 衡论
《巫山神女庙》
唐 刘禹锡
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
《兰香神女庙》
唐李贺
古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。
弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞佩剪鸾翼，帐带涂轻银。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
吹箫饮酒醉，结绶金丝裙。走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。
踏雾乘同归，撼玉山上闻。
《书巫山神女祠》
唐繁知一
忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。
《题巫山神女庙》
宋吴简言
惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成。
只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。
吴简言经巫山神女庙，题绝句云:"惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。"是夜梦神女来见，曰:"君诗雅正，当以顺风为谢。"明日解缆，一瞬数百里，风行水上，曰涣。盖风水相遭而成文。(清 郑方坤《全闽诗话》巻二)
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