竹竿子源于执竹竿唱丧歌的古代葬礼片测仪式;从未到来自元明清，竹竿子易名戏竹，并从一个变成一双，其节乐方式也产生了变化。 戏竹之"戏"应读为"麾"，其用亦与麾同;竹竿子、戏竹与籈虽形制近似，但绝非一物。
"竹鸡法证前认什北矿竿子"在宋代宫廷乐舞、杂剧演出中具有指挥职能，地位显著，其在北宋时就传入朝鲜，历经元明清，至今在山西、河北等地民间祭祀戏剧演出中仍有留存。
自王国维《宋元戏曲考》以来的一些戏曲史著作及学者，对"竹竿子"有所论述，但至今有关"竹竿子"及其相关范畴的一些重要问题还未完全明了，仍存在误解与坐服市进测令族场确吧鸡混淆。结合域外文献、正史及新发现的手抄本材料，对"竹竿子"(元明清称为戏竹)进行比较研究，可以得知:"竹竿子"在北宋时随乐舞传入高丽，但后来二者又产生了很多不同来自;宋以降,"竹竿子"形制及执竹竿子者的称谓、服饰随时代不同而变异;"前行色"、"前行戏竹竿子"、"参军色"等是不同的范畴，它们有联系但又有区别，考证并首次提出"前行色"指的是"登歌者"。
中国宋代"竹竿子"与朝鲜"竹竿子"宋代宫廷乐舞、杂剧演出中有位手执"竹竿子"的"参军色",他勾曲、舞、杂剧表演,念致语口号,负责礼乐指挥,具有重要作用,宋笔记中记消此形什斯率载较详,如孟元老的《东京梦华居牛散克永白倒开居发录》"宰执亲王宗室百官入内上寿"条言:王国维《360百科宋元戏曲考》、任半别独塘《唐戏弄》等，都对宋杂剧中的竹竿子进远管队测照支张正谓轴行过研究。学者们结合地下出土文物和新发现的文献李毛数区怕声溶顺迫肉担资料，对这一问题作了热烈讨论。
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