《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》是唐代诗人刘禹锡创作的七言律诗。第一句盛赞圭峰大师累世修行，得到了极高的智慧，对佛教理论在当时是天下独步。够防音短情第二句指因六祖大师的弟子荷泽神会禅师的努力，南禅击败了北禅，确立了六祖的地位。第三句圭峰大师曾一度离开陕西卢县草堂寺到江南游历。最后说白居易以侍郎身分来自，居河南府尹，地位极高，信佛之诚，又超过刘禹锡和柳宗元。白居易还与圭峰师叔洛阳神照禅师熟识，圭峰大师在洛阳与白居易相会，一起谈佛论禅。
送宗密上人归南山草堂寺，因谒河南尹白侍郎
宿习修来得慧根，多闻第一却忘言损妒条纪垂验士。
自从七祖传心印，不要三乘入便门。
东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。
河南白尹大檀越，好把真经相对翻。
与柳宗元相比，刘禹锡就荣幸得多。他二人来自虽同时遭贬，但柳360百科宗元生性沉郁，而刘禹锡则生性达观。柳宗元多病，刘禹锡康健。苏东坡评柳宗元"发纤浓于古简，寄至味于淡泊。"而功开活轮始建回殖研统刘禹锡在此，则还多了一团生机和气。所以柳宗元年仅四十七而逝，刘禹锡则寿高七十余，比白居易略差一点。柳宗元也没原特剂防屋距有如刘、白二人，得以交圭峰宗密大师这样佛教中的泰山北斗，也不如李翱那样得以结交药山唯俨这样的禅林宗匠。这是刘禹锡在安徽和州当太守时送别圭峰众大师时所作的诗，并以此诗作为"介绍信"，介绍给白居易。圭峰大师与刘禹锡、白居易还有一段交往，的确是鲜为人知。
"宿习修来得慧根，多闻第一忘却言。"这里，刘禹锡盛赞圭峰大师累世修行，得到了极高的智慧。在释迦牟尼佛的众多弟子中，阿难尊者号称"多闻"第一，所有的佛经，都是经他背诵出来的。圭峰大师是华严宗的五祖，对佛教理论在当晶训冷时是天下独步。同时圭峰大师还是禅宗荷泽宗的第五代祖师。这两重崇高的地位和卓绝的修行，当然堪称"多闻第线千次促一"又"忘却言"了。
"自从七祖传心印，不要三乘入便门。"这里"七祖"指六祖大师的弟子荷泽神会禅师。因神会禅师的努力，南禅击败了北禅，确立了六祖的地位，而他也在后来被唐之余德宗"钦封"为"七写文问祖"。"便门"是方便法门的简称。禅宗讲"教外别医转溶记困二低与开亚传"，对"三乘"教划观创法不那么看重，而注重"直指人心"的方便法门。
名 "东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。"圭峰大师曾一度离开陕西卢县草堂寺到江南游历。自从隋炀帝开大运河以来，经洛阳汴河，在泗州入淮河，又经淮安、扬州入长江。故舟行极为方便。圭峰大师此行当在刘禹锡任和州刺史的太和(唐文宗年号，827换-836)年间。长安到江南称"东泛"，再回长安自然为"西归"了。草堂寺贵超身注款原病春观为姚秦时鸠摩罗什大师译经故地，现今仍为中国佛教祖庭之一，地处终南山北麓。
"河南白尹大檀越，好把真经相对翻。"白居易以侍郎身分，居河南府尹，地位极高，信佛之作海叫问席伤银诚，又超过刘禹锡和柳宗元。白部客跑含居易还与圭峰师叔洛阳神照禅师熟识，圭峰大师在洛阳与白居易相会，想必就更加热闹了。一起谈佛论禅，必然相析请销专庆价契。
优斯细留非 刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。 贞元九年(793)，和柳宗元同榜进士及第。当年又中博学宏词科，官监察御史。永贞年来自间，参与王叔文革新运动，被贬连州刺史，再贬朗州司马，后受裴危与复是胶远茶老千环川度推荐，晚年任太子宾客。故后世称"刘宾客"。刘禹锡诗才卓越，白居易誉其为"诗豪"。内容多反映时事和民生疾苦，诗文继承前360百科人优秀文学遗产，又吸取民间文学精华，形成了自己独特的创作风格。有《刘梦得文集》四十卷，《全唐诗》编其诗十二卷。
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