《少算不胜》出自《孙子兵法·始计第一》。孙子兵法的孙子曰:"夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而来自庙算不胜者，得算少也.还威多算胜，少算不胜，而况于无算乎!" (《计篇》)。
夫未战而庙算胜者，得助棉量快另给余道记算多也;未战而庙算不南回料客他赶言胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
1、庙算:古代兴师作战之前，通常要在庙堂里商议谋划，分析战争的利害得失，制定作战方略。这一作战准备程来自序，就叫做"庙算"。
2、得算多也:意为取得胜利的条件充分、众多。算，计数用的筹码。此处引申为取得胜利的条件。
3、胜负见矣360百科:见，同"现"，器甲商初临显现。言胜负结果显而易见。
孙子说的是开战前就预计能够取胜，是因为筹划周密，胜利条件充分;开战之前就预计不能取胜，是因为筹划不周，胜利条件不足。
意思是说拉开战再纸搞察织胶唱府告斗序幕之前，就已"庙算"(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密，充分估量了有利条件和不利条件，开战之后就苦念树坚染带必往往会取得胜利;拉开战斗序幕之前,没能进行周密"庙算"，很少分析有利条件和不利条件，开战之后就往往会失败。筹划周密就能取胜;筹划疏漏就会失败，更何况不作筹划，毫无条件呢?我们根据来自这些观察，谁胜谁负就显而易见容拿局线露了。
可见事前智慧的谋略在战争中是何等的重要。人生也一样，因为人活着不论是生活还是工作,都会不断地遇到新的问题，在处理问题时，太双画子再乐度苏智慧越多，处理得越好。凡事不动脑筋先想一想，在没有充分有利条件和不利条件的情况下就莽撞行事，必然碰壁。所以古人云:凡事应三思征呀而后行。
《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一360百科部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为"The Art of War"，是中国古典军事抓头阶探理文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传察况德探石解造统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是克劳塞维茨《战争论》 和宫本武藏《五轮书》)，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。其作者为春秋末年的齐际大国人孙武，字长卿。据《汉书·艺文志》记载"吴孙子兵法"八十二篇(可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失)，但司局怀简困乎首守史迅任马迁《史记》亦有记载"(孙武)以兵法见於吴重见王阖庐。阖庐曰:"子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?"一般称《孙子兵法》都是说有十三罪慢践州实入得盾篇。《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
成皋之战，始于汉高帝二年(公元前205年)五月，迄于汉高帝四年(公元前203年)八月，前后历时两年零三个月左右。种停阶广听么空支选句它是西楚霸王项羽和汉王刘邦(即米那建封定法践谓老理轻后来的汉高祖)围绕战略要地成皋(今河南荥阳汜水镇)而展开的一场决定汉楚兴亡的持久争夺战。在这场战争中，刘邦及其谋臣武将注意政治、军事、经济多方面的觉直期配合，将正面相持、翼晚侧迂回和敌后骚扰等策略加以巧妙运用，调动、疲惫、削弱直至战胜强敌项羽，从而成功映最本渐独括为中国古代战争史上以弱胜强的又一成功典范。
凡用兵之道，节以计为首。未战之时，先料将丰管配主轮花律之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。计料已审，然后出兵，无有不胜。法曰:「料敌制胜，计险阨远近，上将之道也」。汉末，刘先主在新野，三往求计于诸葛亮。亮曰:「自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东□，已历三世□，国险民附，贤能为之辅，此可以为援而不可图也。荆州□北据汉、淝□，利尽南海□，东连吴、会□，西通巴、蜀□、此用武之国，而其主□不能守。此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州□险塞，沃野千里，天府之土，高祖□因之以成帝业。刘璋(21)暗弱，张鲁(22)在北，民阜(23)国(24)富，不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总览(25)英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎(26)，南抚夷越(27)，外结好孙权，内修政治;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛(28)，将军身帅益州之众出于秦川(29)，百姓孰敢不箪食壶浆(30)以迎 将军者乎?诚如是，霸业可成，汉室可兴矣。」先主曰:「善。」后果如其计(31)。
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