八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有密来自切的相关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。在段三的现代，象和数这两个基本概念，都认为是属于数学范畴，象是事物空间形式的抽象，360百科数是客观数量关系的抽象，而在中国古代，数主要是指术数而言，术数纸东理映备祖利一词，最早见于管子。力包社排反队方东迅管子说:"言词动作，皆中术数。"又说;"明主者还走胶吧尽有数术，而不可欺也。"说明数术反映了事物的某些规律。《素问·上古天真论》说:"上古之人，其知道者，法于阴阳，和于方讨境华故交同煤维术数。"把术数的和谐做为对于道的影端叶体现。《易传》说:"参沙属地伍以变，错综其数。
八卦的卦形是《易经》的基本表象结构，通过结构表达出特质，这就是性情来自。八种性情，乾为健，坤为顺，震为动，巽为入，坎为陷，离为丽，艮为止，兑为悦。知道了八卦象征意义的来历，就容易记忆与理解，卦具有强大360百科的涵盖功能，学习的方法沿假你与步骤:建立一个固定的思维模式与体系。
在理解八卦基本象义后，从天、地、人三个环节入手，层层推进。天、地、人的思维模式来自奇门，也为后面学习各种实践门类打好基础。一定要调动自己的形象思维，每个卦都要与自己结合起来。把理论与实践结合起来讲调动大家的积极性。
如:《易经·说卦传》说:乾为画与分电烈北矛住损天，卦德是健
为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老全频苏减相销步航并吃操马，为瘠马，为驳马，为木果夫振阶干计假。
由它延伸的物象是众多的，但是有规律的。从天行健分析就是周流不息，这样形态是圆形的，不断变化的，肃杀的。
坤卦为地 坤为顺，厚得载物是其精神实质，那它还能延伸什么样底晚田的象呢?
"地势坤，君子以厚德载物"，为人厚重，宽容宽厚，有包容心，注重诚信，承受力强，有母亲一样的情怀等打飞束条第矿刘星强训，对人无微不至的关心。坤卦粉药字微煤曾阴柔，做事仔细但效率不高。勤俭持家，比较谦让。具有多重性格，如感情暧昧、打行范许固执迟钝、吝啬懦弱。坤艮土重，一生劳累，付出的多，为人不圆滑，实在。男性办事多婆婆妈妈。有脾胃病。便结，肾虚之疾。
八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学波亮本的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系，象中蕴数，数以明宣封战专控象，象数一体，相得益彰。在现代，象和数这两个基本概念，都认为是属于数学范掌通畴，象是事物空间形式的抽象，数是客观数量关系的抽象，而在中国古代，数主要是指术数而言，术数一词，最早见于管子。管子说:"言词动作，皆中术数。"又说;"明主者有数术，而不可欺也。"说明数术反映了事物的某些规律。《素问·上古天真论》说:"上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。"把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说:"参伍以变，错综其数。通其变，遂成明二他议失印林鲁为副掉天地之文;极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。"对于数和象的作用及意义进行了经典的说明备流。《易·系辞》把精神活动分为三个层次，这就是--意、象、言。按《系辞》的说法，言不尽意，故"圣人立象以尽意"。就《易》而言，象为六十四卦远右严超装级之卦象和三百八十四爻之爻象;言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓"格物致知"或"因象明理"。因此，无论从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，"象数"更是必氢号须学习了解的必修课，"象数"也是邵子先天易学的核心理论。"象数"也沉乎早贯穿"三式"高层预测学的整个过中。平日所集《易》象贴出作为参考之用，希望有兴趣易友可补充逸象，使之叫延更成为"手册"之功能，也是易学论坛之有益之举也。以下贴出卦象之汇集原文取之杨体仁著的《皇极经世心易发微》"八卦取象"的主体结构，未注明书尽名，其补充部分均首注其出处。
〖乾〗象【总论】三画皆奇曰"乾"，乾者健也。于穆而不已，健行而不息，其体刚健而中正，其德广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。《乾坤凿度上》:乾天门也。乾先也。乾称德，乾称三，乾川。《奇门旨归》:易曰:乾建也，乾为天行健而不息，因对宫巽朩受乾金之克而杜绝，则闭矣。造化终无绝闭之理，闭则复开，故谓之开门。【四季】卦得时于秋，耗气于冬，休废于春，受制于夏，得气于四季也。【上下内外】在下刚于内，在上刚于外。【在身体】面部方园，威仪翘楚，性情豁达，心地光明，包容万物，乐善施仁。《周易》"八卦取象":乾为首《奇门旨归》:眉、舌、头顶。体坚多骨。【在人事】上为豪势之象，下为强横之为，生则大人提携官贵赐于，克则尊长相陵公门见忌。《梅花易数》:刚健武勇，果决，多动少静，高上下屈。《奇门旨归》:重权威武。【在天文】为天凊气朗。《乾凿度》:为月。《梅花易数》:天，冰、雹、霰。《奇门旨归》:日入下弦之象。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为日。【在地理】为大郡名邦。《梅花易数》:西北方，京都，形胜之地，高亢之所。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为河海，为山陵，为石，为大川。为南("同人"荀注:"乾舍于离相与同居")《天元玉册》及《灵抠·九官八风》:九宫的雍州。【在人物】为大人、长老、父老，官员。《梅花易数》:君父、老人、宦官、名人、公门人。《奇门旨归》:为病人，为僧道，为孝服人，为官长。【在官职】为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。【在房屋】为楼台、公廨、寺观、庙宇。【在时序】为九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。《梅花易数》:戍亥年月日时，五金年月日时。《乾凿度》:乾十月，乾十一月。《通卦验》乾立冬。【在动物】为鹰、雕、鹳、鹤、狮、象、驴、马。
2八卦易象汇聚《梅花易数》:天鹅。《周易》"八卦取象":为良马，为老马，为马，为驳马，【在植物】为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。【在器用】为刚圆之物，贵重之器，旺则金银首饰，宝石、珍珠，衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。《梅花易数》:冠。《大六壬苖公覆鬼摄》为衣。其形为圆正刚硬之象，或五谷铁石细碎之物。《奇门旨归》:铜铁。《心易》"变象"曰:刑克克耗为铜铁不贵之器。乾见乾其物贵重而刚圆，见艮非矿石即帯土之金。见震钟鼔有声之物。见巽刀斧有柄之物，见离乃中虚成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器，损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离，乃火煅过之金。三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。【在坟墓】为西北方金星起顶。【在五音】为商，其声散以明其和温以断。《星光笺注》:班固曰:商，章度也。《侓历志》:秋气和，则商声调，商乱则诚，其宫坏。【在五则】为方、为矩。《梅花易数》:大赤色，玄色。《大六壬苖公覆鬼摄》:其色黄。【在五性】为魄，《星光笺注》:[素问]:"肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中个之太阴，通于秋气。"。《大六壬苖公覆鬼摄》:其性为义。【在五情】为恶，恶为战斗。【在五声】为悲泣。【在五脏】为肺。【在五臭】为腥。【在五味】为辛。《梅花易数》:辣。【在五气】为凉。【在五经】为书，又为春秋。【在五星】为太白。【在天干】为壬、甲。《星光笺注》:此为京房纳甲法，即内象纳甲，外象纳壬。【在地支】为戍、亥。《乾凿度》:乾丑。【在字形】为金旁，盖头为方圆之字。《梅花易数》:姓字类;帯金傍者，商音，行一、四、九。【在数目】为一、四、九，《星光笺注》:一为先天八卦之正数，四、九为先天五行生成数，《乾坤凿度》:乾三十六，乾二十五《乾元序制记》乾百二十。《大六壬苖公覆鬼摄》:数五。【吉神】遇壬甲日为天禄，遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。【策轨数】其策二百一十六。其轨七百六十八。《星光笺注》:按《心易》"策数起例";阳爻三十六策，36×6=216。"轨数起例"阳爻一百二十八轨，128×6=768。
〖兑〗象
【总论】一阴进于二阳之上，为兑，兑者说也。刚中和外，以利贞君子之正道也。非道求说则为邪侫，而有悔矣。其象为泽，君子之正道也，以朋友讲习则义理相宜而不穷也。《奇门遁甲》:体属金，刚中柔外，为缺坏。《干宝注》:"巽艮兑合为射"。【四季】其卦得时休废同乾，【上下内外】在下说于内，在上说于外，【在身体】则容貌白净，器宇峥嵘，身体短小。受制露形，性情和悦，口快多言，招人谗谤，暗地毁伤。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为牙齿。(大畜有豮豕之牙)。《干宝注》:坎兑合为臀。《荀九家注》:为辅颊。【在人事】合则喜友迎宾，爱好讲习，冲则暗昩，谗谤伤。变象:兑卦生合为欢喜和悦之事。刑克耗气为暗昩谗谤之虑。《易大传》:为口舌。【在天文】为星，为月、雨泽、雾露。《梅花易数》:新月。《星光笺注》尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为月、为雨。以小蓄卦有"月既望"。【在地理】为井泉、池沼、崩坏倒塌之处。《梅花易数》:泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤。
3八卦易象汇聚尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为穴。【在人物】为兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫师、牙灼媒人。《梅花易数》:歌妓、伶人、译人、奴仆、婢。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为老妇。《庐氏易注》:为刑人。为小口，为朋，为友。【在官职】为考校儒官、令伊、武职。《梅花易数》:利西之任，宜刑官，伶官，译官。【在房屋】为朽坏舍宇，倒塌旧房。《梅花易数》:西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。【在时序】为酉年月日时或生旺月日。《梅花易数》:秋八月，金年月日，二四九月日【在动物】为鹭()鲜鱼、羊、鹿、猿、猴。《梅花易数》:羊、泽中之物。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为鸡。为燕。《马融注》:为虎【在食物】《梅花易数》:补羊肉、宿味、辛辣之物味。《奇门遁甲》:为时令果实。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为酒。《郑康成注》:乾巽离兑合为鼎孰物。【在植物】为胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨，【在器用】为酒瓶、碗、盏，有破缺之物。变象:生合为铜铁成器之物，刑克耗气为粗鄙损坏之物。见坎为泽中之物。见艮为金石之废器，见震为刀枪，见巽为箭簇或琢削之类，见坤为土中沈埋之器，《星光笺注》:在"奇门遁甲"中描述兑变坎时为酒器。变震为乐器。变乾为整旧为新之贵物也同"心易"之说。《大六壬苖公射覆鬼掫脚》为金、铁，坚硬栽截。乍刚乍柔，有时曲折。内里光彩，外边欠缺。【在坟墓】为正西方，金星有缺。《梅花易数》:宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜【在五音】在音五五则等类，俱与乾同。【在五事】为言显从而作，又在五常为义，为事之宜，【在五色】为白。《大六壬苖公覆鬼摄》:其色黄。【在五性】为魄，【在五情】为恶，恶为战斗。【在五声】为悲泣。【在五脏】为肺。【在五臭】为腥。【在五味】为辛。《梅花易数》:辣。【在地支】在天干为丁，有地支为酉，【在字形】在字形为金旁口旁，《梅花易数》:带口带金字旁姓氏，行位四、二、九。【在数目】在数目为-、四、九，【吉神】遇丙为天贵，遇丁为天禄，遇酉日为地禄，【策轨数】其策为一百八十二，其轨七百三十六。
〖离〗象
【总论】一阴居二阳之中为离，离者丽也。其象为火，阴丽于阳中虚，而外实内暗，而外明柔顺，以丽于中也。为能处乎正直则亨，而又能柔则无不吉矣。《奇门遁甲》"八卦静应章":离位南阳气盛动火之象也。其性烈丽而明，阴丽于阳。【四季】其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗气于四季也。【上下内外】在下明于内，有上明于外。【在身体】在身体容仪秀丽，面赤发黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐贤，语言辨给，性急无常，心不蔵物，机谋敢当。《梅花易数》:目、心、上焦。《周易尙氏学》睽卦:"离肤象"。【在人事】在人事志虑忧疑，行事不实。变象:生合为文书印信之事，刑克耗气为忧疑争斗之事。逸象:离为游魂多主淫邪师巫之类。必多经纬之文。《周易尙氏学》:离为见。【在天文】为日，虹、霞、电、晹、曝、燠、烜。《梅花易数》:霓。《皇极经世》:本象为星，变象为月。【在地理】为正南，窑灶炉冶之处。《梅花易数》:南方、干亢之地，刚燥厥地，其地面阳。【在人物】为师儒，武弁，中女，吏丞，军兵，勇土。《梅花易数》:文人、大腹、目疾人、甲胄之士。星光笺注:离在通常的情况下，大都以"文明"之象类之，从以上类象中有军兵、甲胄之象，在《周易尙氏学》离卦有对此作专门解释:"先儒皆以坎折坤，则离亦折乾也。皆以中爻，故离有杀象。离有征伐象，如《明夷》九三曰:南狩，得其大首。《晋》上九曰，维用伐邑。皆为离上爻。
4八卦易象汇聚【在官职】在官职为通判，教职，翰院中丞。《梅花易数》:宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职【在房屋】为中堂，虚阁，灶舍，厨房。用在离宅近人烟。《梅花易数》:南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室。【在时序】为午年月日。《梅花易数》:夏五月，三、二、七日【在动物】为彩雉。《梅花易数》:雉、龟、鳌、蚌、蟹。《奇门遁甲》"八卦静应章":为鸡、鱼、氅。《周易尙氏学》睽卦:互离为牛。【在植物】为樱，桃，枣，杏，花红，石榴，葵花，外刚内柔，红紫之果。《梅花易数》:【在器用】为灯笼，果盒，漆器，托盆，文书，印信，甲肯，干曵，纲罟，帐幕。变象:生合为中虚华丽之物，刑克耗气为窑灶炉冶之物。离见离为灯笼火烛之类，见坤为瓦碟磁器。见兑为煅炼之金。见乾为文书诏旨。见坎为毁坏或朩火激搏之物。见艮为瓦器或夜行之具。见震为为甲胃曵。见巽为文章书籍。《奇门遁甲》"八卦静应章":初爻主在地之应，变艮砚石，瓦器。中爻主人物之应，变坎为水火煅炼。上爻主在天之应，变震为旌号长枪。【在坟墓】为正南干燥之地。《梅花易数》:南向之墓，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利。【在五音】为徴，其声贬，以疾其和柔，以切在五，则为衡，为平。《星光笺注》:"乾凿度"云:"日十干者五音也"。【在五事】为视，明见作哲。【在五常】为礼，为辞让。【在五色】为红。《梅花易数》:赤、紫。【在五性】为神。【在五情】为喜好。【在五声】为笑乐。【在五脏】为心。【在五臭】为焦。【在五味】为苦。【在五气】为燥。【在五经】为礼。【在五星】为荧惑。【在天干】为为己。【在地支】在地支为午。【在字形】在字形为中虚，日傍，火傍。《梅花易数》:带次或立人旁士姓氏，行位三二七。【在数目】为三、五、七。【吉神】遇己为天禄，遇午日为地禄，辛日为天贵。【策轨数】其策一百九十二，其轨七百三十六。
〖震〗象
【总论】一阳生于二阴之下为震，震者动也。当震之来，虩虩恐惧而有不安之状，君子能恐能修省，则致褔而不失共所矣。【四季】其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，克制于四季也。《梅花易数》:春二月、卯年月日时、四三八月日。【上下内外】在下动于内，在上动于外。【在身体】在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体最大，心情无毐，志大气刚，多动少静，喜怒不常。《梅花易数》:足、肝、发、声音。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为发。口。【在人事】在人事心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。刑克耗气为虚惊。《梅花易数》:起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静。【在天文】在天文为雷电，虹霓。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为斗。为岁年。《奇门遁甲》"八卦静应章":。【在地理】在地理为大涂市宅，树木繁茂之所。《梅花易数》:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。【在人物】在人物为将师，长男，豪杰权势子弟，客商。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为老夫。商旅。公。父。【在官职】在官职监郡守，参戎兵备，或闹市司货之官，守关巡逻之职。生合得令为科名召之举。《梅花易数》:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为武。【在房屋】在房屋为大涂屋宇市口人家。《梅花易数》:东向之居、山林之处、楼阁。【在时序】在时序为卯年月日时【在动物】在动物为蛟龙，蛇蟒，蝉蝶，飞蛾。
5八卦易象汇聚《梅花易数》:龙、蛇、百虫、马鸣。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为隼。鹤。羊。【在植物】在植物为芲莨，萑苇，蕃鲜，竹朩。《梅花易数》:木竹、苇、乐器(竹木)、花草繁鲜之物、核。【在器用】在器用为琴，瑟，鼓，笛，舟船，车，桥，耒梠，网罟，筳筐，餙算，腰绖，罗帯。变象:生合得令为蕃鲜竹朩之具，震见震为有声之器，见巽为工巧之具，见离为纸笔文书之属，见坤为柔愞之类，见兑为有声可击之物而损缺。见乾为钟磬有声之物，圆全而无伤。见坎为朩火应用之物。见艮为俯覆之物。初爻动变坤为土中生长之物，二爻动变兑为刀斧有柄之物，三爻动变离为灯笼果盒之类。遗象:震为五鬼，多是庙堂中之物。《梅花易数》:饮食部:啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为缶。襦。瓶。【在坟墓】在坟墓为正东有树木之地。《梅花易数》:利于东向、山林中穴，秋不利。【在五则】为规，为圆。【在五音】在五音为角，其声和清以静。【在五事】在五事为貌恭敬而作肃。【在五常】为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己。【在五色】在五色为青。《梅花易数》:黑青、绿碧。【在五性】在五性为魂。【在五情】在五情为怒。【在五声】在五声为呼。【在五脏】在五脏为肝。【在五臭】在五臭为膻。【在五味】在五味为酸。《梅花易数》:甘、酸味。【在五气】在五气为温。【在五经】在五经为诗。【在五星】在五星为岁星。【在天干】为庚。【在地支】在地支为卯。【在字形】在字形为木旁。《梅花易数》:带木姓人、行位四、八、三。【在数目】在数目为四、三、八。【吉神】遇庚日为天禄，遇卯为地禄，遇壬癸为天贵。【策轨数】笨轨:其策一百大十八，其轨七百零四
〖巽〗象
【总论】一阴伏于二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚。【四季】其卦相相於春，耗气於夏，受制於秋，得气於冬，休废於四季也。【上下内外】上顺下而出之，下顺上而从之。所从乃得其正矣。在下顺於内，在上顺於外。【在身体】为寡发，广颡，身体修长，容貌洁净，白眼多焉。心性工巧，喜怒不形，谦卑恭逊，和顺得中，聪明愽览，好学多能。《梅花易数》:肱、股、气、风疾。股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾。《孟氏逸象》:为舞，【在人事】为馈送，荐举，道术，婚姻。变象:生合得令为升迁文书之事，刑克耗气为进退不果。《梅花易数》:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为病。为疑。《孟氏逸象》:为命，为命令，号令，教令，为号啕，为进，为退。【在天文】风云雾气。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":陨落。【在地理】为蔬圃园林。《梅花易数》:东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。【在人物】为文明秀士，道术，医人，客商，工匠，长女，乐工。《梅花易数》:长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。
尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为母。《孟氏逸象》:为处女，为妇，为商旅，为妻。【在官职】为风宪，决狱，考校，提刑及礼法之官。《梅花易数》:有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。【在房屋】为清幽广厦，竹舍茅篱。《梅花易数》东南向之居、寺观楼台、山林之居。安稳利市，春占吉，秋占不安。【在时序】为三四之交，辰巳之月。《梅花易数》春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月。【在动物】飞禽鸣鸟，鹅鸭鸡凫。《梅花易数》:鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为豚。【在植物】为牡丹，芍药，酸桃，涩李。
6八卦易象汇聚《孟氏逸象》:为谷，为长朩，为苞，为杨，为果朩，为兰，为杞。【在器用】为门扇，棹橙，纸札，书籍，箫管，乐器。变象:巽见巽为工巧竹朩之器，见离为文书、灯罩，见坤为土中生长之物，见兑为称衡或琢削之物，见乾为钟鼔刀剑。见坎为舟楫弓矢，见艮为笔墨之类，见震为有声之物，初爻动变乾为金刀削过之朩或刀柄，二爻动变艮为朩槌或土上之朩器，三爻动变坎为蔬菜馚草朩耳之类。(星光注:至于变象，《奇门遁甲》八卦应也同此论)。《梅花易数》木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼。《孟氏逸象》:为床，为绳，为帛，为腰帯。【在坟墓】在坟墓为东南方园林树木之所在。《梅花易数》:宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利【在五音】五音五则类与震同断。【在五事】【在五色】《梅花易数》:青绿、碧洁白【在五性】【在五味】《梅花易数》:酸味【在五气】【在天干】为辛。【在地支】为辰巳。【在字形】为竹头。《梅花易数》:草木旁姓氏、行位五三八。【在数目】五、三、八。《梅花易数》:一三八【吉神】遇辛日为天禄，遇辰巳日为地禄，遇王癸日为天贵。【策轨数】其策一百九十二，其轨七百三十六。
〖坎〗象
【总论】一阳陷於二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷於中为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚则出险而有功矣。【四季】其象为水，旺相於冬，耗气於春，休废於夏，得气於秋，受制於四季也。【上下内外】在下陷於内，在上陷於外。【在身体】在身体容貌清秀，气语骄奢，出众超群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。《梅花易数》:耳、血、肾尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为首、大首。【在人事】在人事为矫柔隐，变诈不常，藏机用妄，柔顺多端，《梅花易数》:险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流。变象;坎卦生合得个令为矫揉隐伏之事。刑克耗气为忧生曲折。【在天文】为云、雨、霜、雪。《梅花易数》:月、雨、雪、露、霜、水。【在地理】为江河、湖海、溪涧、井泉。《梅花易数》:北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为泥。【在人物】为商货、盐客、中男、乐工。《梅花易数》:江湖之人、舟人、资贼、匪。尚秉和《焦氏易林》"易林逸象":为夫。【在官职】为屯田、水利、盐运提举，管粮管水之官。【在房屋】为近水之居。向《梅花易数》:北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处。【在时序】为子年月日。《梅花易数》:冬十一月、子年月日、一、六月日【在动物】为鹿、豕、鱼、蚌、蛎、虾、蟹。《梅花易数》:猪、鱼、水中之物、狐、水族。【在植物】为蒺、丛棘、内刚外柔之果，【在器用】为水晶、铅、锡、舟车、盆桶、酒筵器具。《梅花易数》:水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒。猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。变象;坎卦生合得个令为鱼盐酒货之物。刑克耗气为水中之物。坎见坎为江湖河汉，流而不息。见艮为滋润之土石，见震巽为水桶盆甑，或竹木所生香草木耳之类。见离为水火交结之物。见坤为水土造成之器。见兑为有口之物，见乾上为公庭诉讼，下为酒筵器具。初爻动变兑乃盛酒盛水之物，缺而坏也。二爻动变坤乃土中之物。毅粟之类。三爻动变巽大则舟揖，小则瓢杓盆桶之物。【在坟墓】为正北方，穴内有水。《梅花易数》:宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。【在五音】为羽，其音散，以虚其和断以散。【在五则】为权度，【在五事】为听聪闻而作谋。【在五常】为智。为是非，为曲折。【在五色】为黑。【在五性】为精。【在五情】为恐。【在五声】五声为悲号。【在五脏】为肾，【在五臭】为臭。【在五味】为卥。《梅花易数》:咸、酸【在五气】为寒。【在五经】为易。【在五星】为辰星。【在天干】为戊。【在地支】为子。【在字形】在地支在字形为点水、弓旁、月旁。《梅花易数》:点水旁之姓氏【在数目】为一、三、六。【吉神】遇戊日为天禄，遇子日为地禄，遇乙己日为天贵。【策轨数】其策一百六十八，其轨七百零四。
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