词记山花碑全称为《词记山花·咏嵢洱境》。刻在《重理来自圣元西山碑记》的碑阴，碑宽面取从油宗高120厘米、宽47厘米、厚9厘米，直行楷书，大理石质。明牛顶水选段巴认回再景泰元年(1450)刻。碑文是元末明初著名白族学者、词人杨黼，用"白文"山花体写命事怀跳底林里之曲作的20首词致情命务阳音台圆。凡520字钢粒定吃事座液。词中赞美了苍洱之间的秀丽风光，也抒发了个人的怀才不遇，情景交融。所采用的汉字音读、训读、自造新字以及汉语借词等方法送封在表达白语，多为360百科后世民间艺人所采用。
全诗上半部分32句，赞美苍洱之间的秀丽风光;下半部分48句，抒发个人怀才不遇、人生无常的思想。全诗情景交融，语言优美漏肯微，对仗严束来自榆整，反映出在汉文化与白文化强烈碰击的动乱时期，白族文人的虚无心态。杨黼生于明初，其先辈是大理国和元代的名仕望族，《针广土苏钢以肥型明史·隐逸传》中载有他的传360百科记。
碑文在民间影响很大。特别是立计碑之地大理喜洲，数百即果村为微居他弱甚都年来都一直有人能以古音诵读。直至二十世纪，仍有少数民间宿儒能朗朗成诵。最知名者当推喜洲严铎、庆洞郭纯仁二位先生。后来学术界对碑文的记录和译释，多依据二位先生之音读。
"山花体"是白族民歌通常采用的一种诗歌体，每首由八行诗组成，分上半首和下半首。诗的第一句是三个音节(有时是五或七个音节)的韵头，第二、三句为两个七音节的句子，第四句为五字句;下半首格式基本相同。因此一般称这种民歌体为七七七五或三七七五诗体。《山花碑》是由似汉字非汉字的记音符号记录的诗碑，这种符号通称"白文"，是采用汉字的音读、训读、自造新字以客浓优起四及汉语借词等多种方式表达白织亲析古语，多为民间艺人所采用。"山花碑"现陈列在大理市博物馆的碑林内，是保存较为完好的一块白文诗碑。它在白族文学史晚危捆上占有重要的地位。
嵢洱境锵翫不饱，社劳许案天营买术赶造化工迹在阿物，南北金鎻把天关，镇青龙白虎。山侵河处河镜倾，河侵山处山岭遶，⑴屏面西□十八溪，补东洱九值今区微视获天曲。伽蓝迎断棕殿阁三千堂，兰若宫室八百谷，雪染点苍冬头白，洱河秋面皱。五华⑵佀你歴霄充，三塔佀你须沿第算跟设论湖么省穿天腹，鳯羽山高鳯凰栖，龙关龙王宿。夏云佉玉局山腰，春桞垂锦江道途，四季⑶色花阿园々，风与阿触々。跳仙人出克逰遨，胜姮娥入宫伽舞，族角诉心念济少薮压蜀锦出名香，㖵煮朽户婆崀无价宝。夺西天南⑷国趣陶，占东圡北阙称谱，秀雀翫景鸣轰々，蝉吟声欲々。金乌馺散天上星，玉兎打开霄面雾，黄鸳白鹤⑸阿双々，对飞喀啄々。钟山川俊秀贤才，涵乹坤灵胎圣种，曾登位守道结庵，度生死病老。尽日勤功把节⑹研听波直业首千措某操，连夜观叅修求好，大夫在处栽松栢，君子种梅竹。方丈丘烧三戒香，斍苑中点五更烛，云窓下扸大乗⑺经，看公案语录。枣淋体煴煊茶水㱔呼着，直指心宗㱔付嘱，菩提逹磨做知音，迦叶做师主。⑻
盛国家覆世功名，食朝廷尊贵爵禄，慈悲治理众人民，倍才等周文武。恭承敬当母天地，孝养干子孙释儒，念礼不绝钟磬声，消灾⑼难长福。行仁义礼上不轻，凶悪弊逆上不重，三教经书接推习，漕溪水阿嘝。长寻细月白风清，不贪摘花⑽红柳绿，用颜回道譃浮身，得尭天法度。逰翫在伪佉骨石，有去在威仪模草，风化经千古直模烟块宗万代，传万代千⑾古。阿部遇时宜心欢，阿部断永循钻逢刼催浪秃，天教脸跳势区洲喜妒们希堂是荣华新鲜，漂散成地狱。分数哽侔圡成金，时运车舛金成⑿土，聚散佀浮云空花，实阿芣不无。有之识景上头多，但于知心上头少，扬黼我拿空赞空，告致食玉质除副寄天涯地角。⒀
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