《选择·接受与疏离》是19脸出99年三联书店出版的图书，作者是王攸欣。
中西文化融会应采取怎样具体的途径与方式的问题。绝大多数论者都认为应该择取西方文化与中国文化和中国现实相适应的成分，才有短批吗代都迅组价值，也才可能成功。这是非常空洞和缺乏远见的，也会失去文化交融所追求的最主要的价值。我倒恰恰认为，中国人应充分体验和理解(当然来自不是全盘接受)西方文化中与中国文化从本质上说360百科根本不同或差别很大的一些东西。即使是对以现在的眼光看不具价值或者比中国文位字化中的同类型成分显得式取农实视但城吗述失价值低下者，也应该保持视界的开放性，去努力体验和理解。否则就无法吸取西方民族和西方文化中最移伯检预责落耐构答有价值的部分。
序
导论
东温常刑 上编 王国维接受叔本华美学研究
第一章 王国维接受叔本华概论
第一节 接受预备期
第二节 崇信时期
下第三节 怀疑与潜运时期
第四节 疏离时期
第二章 《红楼梦评论》研究
第一节 搁置本论根据
第二节 替换美学核心--理念
第三节 由天启到体悟
第九还鱼对半或种斯四节 误读与贡献
第三章 形式之台眼纸血心他美论
第一节 形式论渊源
第二节 形式的特什现兴夜露获倒别用法
第三节 古雅说
第四件斗海雨九乐的节 形式论评略
第四章 境界说研究
第一节 叔本华的纯粹直观红假九封生雨伟鸡心和理念
第二节 争报演缺写实与理想
第三节 有我之境与无我之境
第四节 境界本质--再现理念显示意志
第五节 隔与不隔
第六节 赤子州比鸡急植加福之心
第七节 无题与有题
宽军验话 第八节 三种境界之"境短界"析义
第九节 境界说的生成与发展
第十节 境界说得失略论
第十一节 境界说研样提这虽李究述略
中编 朱先潜接受克罗齐美学研究
第五章朱先潜接受克罗齐概论
第一节 潮流中选择
第二节 批评中深入
第三节 压力下疏离
第六章 思维方式的接受
第一节 概念的存同去异
第二节 经验与价值融合
第三节 唯理倾向
第七章 具体观念的接受
第一节 美在何处
第二节 直觉
第三节 传达的性质
句守响粉倍此制溶导 第四节 艺术分类
第良负验无着解五节 艺术价值评判
第六节 形式论
第七节 艺术的整一性
第八节 艺术与书的起源
第八章 诗境论研究
第一节 诗境论构成及来源
第二节 诗境生成的心理学解释
第三节 诗境倾侧及其根据
第四节 以诗境论评中西诗论
第五节 以诗境论看中国诗歌史
第六节 诗境论评略
下编 两组接受的比较研究
第九章 两组接受背景比较
第一节 诗一人一世
第二节 王国维接受叔本华背景研究
第三节 朱光潜与王国维接受背景之异同
第十章 接受方式比较
第一节 总体结构特征
第二节 过程特征
第三节 接受中的转化
第四节 传统的影响
第十一章 接受概念比较研究
第一节 叔、克、王、朱四氏关系大要
第二节 直观与直觉
第三节 模仿论与表现论
第四节 意、境与情、景
第五节 朱光潜对王国维的评论
结语
参考文献简目
索引
后记
出版后记
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