申伟光 ,中国当代著名艺术家,水墨画家来自,书法家,居士苗金止,法名法照、悟光。
1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于华北理工大来自学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年开始笃信佛教,修学佛法。1994年入住圆明园画家村。1997年定居北京上苑艺术家村,2007年,课徒授艺。2009年,受三皈五戒。2015年,受菩萨戒。
作品曾360百科参加第六届全国美展、第八届全国美展、广州首届结确九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、"文脉当代中国版本"大型综合艺术劳须述女而压怎跳担型展、超验艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展,并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展,其艺术成就在溶波扩超么深沙中国当代艺术中独树一帜。
1988年,申伟光画展,南京艺术学院美术馆。
1996年,申伟光作品展,北京TAO画廊。
1997年,申伟光作品展,北京古老画廊。
2005年,申伟光新作展,北京新锐艺术计划。
2012年,申伟光水墨作品展,北京上乘艺术空间。
2014年,《象非象-申伟光超验艺术展》,北京今日美术馆。
2015年,申击垂守伟光作品展,南京艺术学院美术坏农速馆。
2016年,申伟光水墨诉简乡怎衡益西激作品展,北京净心斋艺术空间。
2018年,申伟光油画作品展,北京兰证斤宋庄翼美术馆。
2018年,申伟光书法作品展,北京上苑艺术馆。
2019年,一尘不染--申伟光油画、水墨、书法作品展,义农神又化烟林乌七墨美术馆、瀚邦美术馆。(新增)
1984年,第六届全国美术作品展览,南京江苏省美术馆。
1986年,河北七青年画家展,石家庄工人文化宫来自。
1990年,1990年全日本各地巡回360百科中国美术交流展。
1992知年,首届九十年代艺术双年展,广州中央酒店国际展览中心。
中国当代艺术研究文献展,广州美言宣重球沿湖注艺感充约术学院。
1994年,第八届全国美展,石家庄河北省博物馆。
199错初药巴团手占布拉照5年,中国现代绘画节成输建施队要展,德国曼海姆市,卢德维希号迅政没复杨死港市。
1996年,开放的语境--'96南京艺术邀请展,南京江苏省美术馆。
现实:今天与明天一一'96中国当代艺;术展,北京国际艺苑美术馆。
烧练参为争 中商盛佳'96中国当代艺术拍卖会,北京。
1997年,'97国安五龙秋季油画雕塑专场拍卖会。
1998年,反视--自身与环境当代艺术展,北京建设大学。
1999年,六人联展,北京希尔顿酒店观景廓。
北京翰海中国油画'99迎春拍卖会,北京。
2000年,上苑艺术家需队广回工作室开放展,北京。
平面:北京当代绘画邀请展,北京中国妇女活动中心。
2002年,北京上苑画家村艺术家作品展,澳门。
首届中国艺术三年展,广州艺术博物院。
长春当代艺术年度邀请展,长春远东艺术馆。
上苑艺术家作品展,北京炎黄艺术馆降坏滑概斗全云企独社地。
当代油画专场拍卖展示会,北京中华世纪坛艺术馆。
2003年,赶侵集--当代艺术文件大展,北京香格里拉艺术公社。
中国当代艺术百人展,北京大陆艺术怕曾向洋盐胞妒聚家画廊。
中国嘉德2003广州夏季拍卖会。
中国当代艺术年度文献提名展,北京艺森画廊。
"北京"当代艺术展,北京上苑艺术中心。
首届罗曼艺术沙龙艺术精品展,北京罗曼俱乐部。
2004年,"表情·状态"中国当代艺术展,上海洁思园画廊。
88艺术文献仓专存料将轴能矿线笔军库第一回展,北京。
2005年,辉煌--损困实祖需得映额条连苏宋庄十年邀请展,北京宋庄艺术基地。
2006年,今日中国美术大展(北京中国美术馆):
2007年,"文脉当代·中国同渐办续个抓质放在版本"大型综合艺术展(北京今日美术馆):
20弱08年,超验艺术展(北京):
2008国际奥林匹克美术大会(特邀)(北京):
2009年,圆明圆画家村艺术回归展(北京海淀展览馆):
首届北制刘极资放倍从背确你路京798双年展--上苑艺术家2009年开放联展(北京):
超验艺术家群落工作室开放展(北京)。
2015年,"元视觉"七个独特语言个人史展",北京源更艺宗极脸如798虹墙艺术画廊。
2015年美术批评家提名展(每肉斗沿顺优同北京晋商博物馆)
2017年,仰而思之--岛子、申伟光、杨健三人展,虞山当代美术馆。
2019年,蒙艟涉列传--当代隐行者群体艺术展,北京宋庄国中美术馆。
2019年,转圜2019--超写意案例常熟邀请展,虞山当代美术馆。(新增)
出版油画作品集《申伟光作品》《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》。
出版水墨作品集《申伟光水墨》。
出版书法作品集《申伟光书法作品集》。出版艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》《纠结与超脱--申伟光油画作品评论集》。
个人著述有《申伟光谈话录》《申伟光谈话录(贰)》《申伟光谈话录(叁)》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》《申伟光谈艺录(二)》。
内视的生命景观
--再谈申伟光的超验绘画
贾方舟
上世纪90年代末,曾为申伟光的抽象绘画写过一篇评论,并把他的那些理性的"大管道"定义为"超验绘画"。此后的数年中,申伟光的画发生很大变化,抽象中充满了感性表现的因素,于是,我在2004年为他写的第二篇评论中把这些作品看作是他修炼中"漫长艰难的精神苦旅的见证"。一晃又七八年过去,伟光又一批作品呈现在我的面前,这些作品较之于过去又有全新的进展,色彩明丽光艳,线条飞动畅达,大有"柳暗花明又一村"的感觉。
这些作品预示着画家内心的精神修炼全然进入了一个新的境界,与新世纪最初几年的作品几近天壤之别。我曾这样描写那些作品:"这些神秘图像为什么总让我感到潜隐着一种伤痛?这些抽象的生命意象为何会给我一种被撕裂、被扭曲、被刨切、被伤害的感觉?画家为何要把一个完整的生命体肢解、刨切开来加以呈现?他想要表达的是什么?他的这些神秘图像和他的精神修炼之间到底是一种什么关系?"但在近几年的作品中,这种感觉在画面上已是荡然无存,代之以呈现的画面是轻松的、令人愉悦的和充满活力的。体现了他所说的"性情"经过调整后的"自然表达":"一个人真正往光明磊落走的时候,你的心情才没有烦恼,你整个人才有正气......"这时,他的画也显出一种壮观的景象,它们仿佛来自画家那幻觉般的超验世界,仿佛是在对这个超验世界的内视中出现的生命景观:它时而像散射着一种强大的正能量的精神现象--一种被视觉化的五光四射的精神发射场;时而又像似一种从中枢神经扩展开来的密集的神经网;而在另一些画面中又演绎为一种多触须的浮游物,抑或图案化的花团锦簇的类似微观世界的图像结构,令人目不暇接。
除了上述这些线条密集、色彩艳丽的作品,画家还有一批色彩单纯、以表达复杂多变的生命体和生命现象的画面。这些作品,或侧重于单体惊人的裂变--无限地增殖和无穷地繁衍,或侧重于表达生命的多重多变,生生不息,无止无境。
伟光近几年的新作盛丰,而且渐入佳境,这与他调整心态,参禅打坐,静心修佛直接相关。这些年,他除了与众弟子交流,几近与世隔绝,谢绝了一切社会交往,将全部精力用于精神的修炼,而这些艺术劳作,作为他一种"精神修炼方式",一种"悟道的媒介",体现为一种"修真的过程"。通过这种修炼过程,使其精神得以升华,这些作品,就是其精神升华的一个见证。如果说,伟光在此之前曾经历过一段带着伤痛的精神历练,那么这些年,他的艺术作为一种精神样式,显然成为一盏光照"心灵黑暗"的灯,不仅照亮他自己,也照亮他的众弟子和认同于他所持守的价值观的人。