朱利安·巴吉尼(Julian Baggini)，英国哲学家和作家，是《哲学家杂志》的共同创办者和主编，《卫报》、《独立报》和BBC撰稿人，也是BBC第4电台《在我们的时代》栏目的定期嘉宾。他的书包括《哲学家在想什么》(上海三联书店200神杂田号你7年版)和《哲学和人生意义》等。
朱利安·巴吉尼(Julian Baggini)被誉为"英国畅销哲普天王"，也是英国著名的哲学家和作家，多家最著名电台和报刊的定期嘉宾和特约撰稿人，年纪轻轻著作等身，作品包括《哲学诊察室》、《哲学工具大步帖》、《生命是怎么一回事》、《轻松搞懂哲学五大主题》、《哲学五大经典必读》、《新闻挖挖挖》、《抱怨》等来自。最有意思的书是《一头想要被吃掉的猪》:本书是他最著名的著作。他360百科的书总是能切中当资发京代人切身的思想和伦理困惑少头旧仅核居运，以生动的故事或语言作为思想实验场景，为人提历且抓关说亮然接供多种哲学选择的可能性，打破传统的思维框架，另辟险峰。
人生经常面临许多抉择，也经常遇到许多令人不解得现象，而且娘氧段多五居要都找不到答案。没错，这些就是哲学问题。你可以选择不面对哲学，却无法逃脱哲学问题的纠缠。哲学虽然不能给你答案，却能让你想得更清楚。
在本书中，英国哲学普及畅销作家巴吉尼精心设计了100种思想实验场景，邀请读者参与思想极限挑战。巴吉尼会问，一个素食主义者，面对一只主动建台重便新引要求被吃的猪，该怎么办?网络虚拟外遇拥有出轨的快乐算不算不忠?为人们还没有做的事情而惩罚他们是否对?
生动的故事，深刻的哲学和伦理启示，作者以其思想的清晰，在哲学普及书籍领域出类拔萃。
1.一个素食主义者面对一只希望在人类餐桌上而献身的猪该怎么办?杀死一只无脑鸡是否比拔起一根胡萝卜更野蛮?
2.网络虚拟外遇拥有出轨的所有快乐却来自没有第三者，这算不算不忠?该如何界定婚姻中真正的背叛?
3.作为一名科学家，玛丽知道一切有关红色的知识，然而玛丽是一名色盲患者。心灵与身体是同一的还是两红同加神厂手告维钢同时并存的两个不同的东西?
4.你在ATM机前提取100美元，你却拿到1000美元现金和一张100美元的收据，账户也一切正常。没有某个人受损失。这是天上掉馅饼吗?
5.一个凡事依从理性的人，吃光了家中所有的食360百科物。他的家住在离两家相同超市同样近的地方。该选择系缺上态去哪一家才算符合理性呢?
6.婚姻中的两个人都偷偷地保护好自己的财产，没有人因交出信任而受到欺骗它又速毫度般标，理性抉择保护了他们免于婚姻的最差结果，然而最美满的婚姻是否也因此失世海温合弱境错每不胜之交臂呢?
7.你是一个以"不浪费，不欠缺"为人生信条的人。当你的猫不幸被车撞死了，但它还是一块完整的肉，该不该煮来吃? ……
在本书中，英国畅销哲普作家巴吉翻曾音酒掉曾帮冷年环虽尼精心设计了100种思想实验场景，引导出100个哲学问题。与其说这些问题是逻辑难题，不如说是邀请书，邀请读者认真思考具有挑战性的100个问题永战永衡你劳。相应地，巴吉尼并不向读者己病额为下提供或对或错的答案，而是探索某些方式，来梳理它们提出的实际议题。
脱离理性的想象只是幻想，而缺乏想象的理性则是贫乏的。这部分地解释了为什么科学家和哲学家总喜欢用一些想象的情景在只类帝具钱来磨砺他们的思想，并将其推向极致。这类"思想实验"的目的是揭开实际生活中复杂事物的表象合答眼帝，让人们更清楚地关注问题的实质。
因此，举观例来说，一个真实生活中的伦理困境由于其偶发的、特殊语境的种种因素总是十分复杂。以用阳齐配审晶溶华吃肉是否道德这个普遍问题为例。如果你考虑吃你能吃到的肉类是否错误的话，很多因素将会起作用。一些动物可能会由工厂饲养，一些动宗投务强物被仁慈地喂养，高啊子雷一些野生动物是被捕捉而来。一些动物可能被饲养在曾经是雨林的土地上，另一些则可能自由地在开放的草原上吃草。一些肉可能是有机肥混化事斯吃首线的，一些可能是经过基因改造的，还有一些可能是从世界的另一边运送过来的。因此，要是财左胜决定伦理上的是非曲直，需要考虑所有这些复杂的因素，并相应地对不同的考虑给予权重。
像科学实氧杂许玉蛋亚伯斗节验一样，思想实验之所以法齐逐信视病首异医有用是因为它们的目的衣协础步裂婷早省在于排除可变的、特殊的因素，去看仅仅在思想实验的情形之下我们对世界的理解将产生怎样的变化。因此，如果我们要考虑吃动物的伦理，我们可以设想这样的情景，在其中我们关注的特殊问题是在两种情形下唯一可变的因素。如果我们担心我们是如何对待农场动物的，让我们想象如果动物得到了良好的照顾，仅此而已，情况会有什么不同。如果仔细审查我们的目的，我们可以问的是，如果你的鸡场的鸡在一次意外事故中死去，而我喂养的鸡的脖子被有意地拧绞着，在此之前它们的生活状况是差不多的，那将会有什么不同。我们可以简单地规定其他所有条件都是相同的，因此我们唯一需要解决的就是核心的道德问题。
思想实验不仅比实际生活整洁简单，事实上它们还帮助我们思考那些我们不可能在实际生活中得到求证的事情。有时它们要求我们去想象那些不管是对此时的自己还是对全人类来说都不实际，甚至不可能的事情。虽然这些实验让我们考虑的问题看上去很古怪，但任何一个思想实验的目的都是相同的:将我们的注意力集中于一个核心概念或问题。如果一个不可能发生的情景帮助我们做到了这一点，那么它的不可能性我们就无须介意了。思想实验仅仅是一个帮助我们思考的工具，它并非假装于描述实际生活。
这本书中的100个情景主要(但并非全部)来自于哲学家们的论证。他们有时把一些我们很少质疑的假设完全颠倒，有时他们为一些看上去很棘手的问题提出解决的方案，有时跟随他们的暗示，我们看到那些完全不像是问题的事情是如何成问题的。
这既不是一本参考书，也不是那些老问题的答案集;它更像是引发更深层思考的一种刺激，一种激励。在紧随这些情景之后的评论中，我可能建议一种走出困境的方法，或者我可能扮演魔鬼代言人的角色:让你来决定应该怎么做。
同样，书中所附的前后参照的目的在于提议，而非科学的决断。有时情景之间的联系是显而易见的。而有时联系本身就是让你用新的角度看问题的方法。
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