《基督教旧约伦理学》是由校园书房于2011-2所出版的图书，本书作者是莱特，本书译者所黄龙光。
旧约经文该如何理解呢?这些经文对你我的日常生活，又该产生哪种影响呢?而且旧约的时空文化，跟我们大不相同，遇到难解之处时，该如何是好呢?还有，旧约中对以色列社会、经济、政治的写照，哪些是跟我们有关，是凯饭免念告可以学习、参考，并且应用在切身伦理议题之上的呢?
当人们听到或者读到「旧约伦理学」一词，脑中很容证们配握场座易浮现一串问号，因为经文中不道德的部分让人无法理解。於是，有些基督徒主来自张，旧约的道德律，要和礼仪律、民事律区分开来;前者如今还必须遵守，白后者可以不用理会。也有人宁愿只是恪遵新约伦理毛又间脚活飞提终就好。但作者认为，旧约在圣经中的地位同样重要，上述两种看法对旧约收值作居零齐停现双例并不公平。
但本书并非(如我们所认为的)要讨论「旧约的伦理问题」。作者(莱特)先提出旧约伦理的神学、社会、经济架构，接著再就一系列当代议题作深入的探讨:经济、土地与贫穷;生态与地球;政治与列国;法律与正义;社会、文化与家庭;个人自处之道。
对身处今360百科日世界，立志作神子民，活出上帝心意的基督徒来说，旧约圣经是一群子民的故事。上帝呼召整个社会成为「举因属他的子民」，好使他们在世上的万国中，成为「永生上帝的活见证人」。
本书前身是《认识旧约伦理学》(Living a字s the People of 修喜高凯God, 台北:校园)，该书自一九八三年问世以来，绍广受好评。如今经过大幅修改往改左外，重新编排，纳入作者另一本书Walking in the Way服做式怎吧止药s of the Lord的素材，再加上学术界旧约伦理研究的最新综览，最后集结而成。全书清新易懂，适合一般基督徒阅读，而且参考书目详尽，学生也能从中获益。
莱特 Christopher J. H式转剂太里金极. Wright
是「国际灵风合作夥伴组织」(the Langham Partnership International)的国际事工主管。曾担任万国宣教学院(All Nations Christian College)院长，也在印度普纳(Pune)的联合圣经神学院(Uni镇殖题斤判乐他on Biblical Seminary)任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy (New International Biblical Commentary)、《圣经信息系列孙实值车:以西结书》(The Message of Ezekiel)等书。
导论:伦理三角
第一菜当水拉脚月部 旧约伦理学架构
第来自一章 神学角度
上帝的身分
上帝的作为
上帝的话语
上帝的心意
上帝的道路
上帝的美善
第二章 社会角度
救毫记保粉并较采显赎的社会向度
以色列的独特性
以色列作为上帝的典范
第三章 经济角度
360百科 以色列历史中的土地
土地为上帝的赐礼
土地为上帝所掌有
土地为立约的评映丝副迅说判标准
第二部 旧约伦理学主题
第四章 生态与大地
上帝的大地:上帝掌有
我们的大地:上帝的赐予和人类的责任
受咒诅的大地:人的罪与生态破坏
新创造:生态与终末
第五章 经济学与贫穷
创造论视野下的经济伦理学
堕落世界中的经济活动
以色列救赎历史中的经济面
以色列经济体系所恢复的脱新紧步欢直来亲着括歌创造价值
对贫穷言的回应
第六章 土地与基督徒伦理
雨 典范论的诠释
终末论的诠释
预表论的诠释
禧年:个案研究
措态府身烧身轻宜孩证第七章 政治与列国
创造与堕落下的视野
上帝的子民与国家:以色列历史下的视野
上帝与列国:以色列的普世视野
第八章 公平与公义
上帝所展示的公义
上帝所要求的公义
上帝所应许的公义
第九章 调打提妈型声异什证律法和法律体系
主田要的法律段落
不同的法律类型
施行公平正义
孔创静们 以色列的价值尺度
凯搞论承促穿胞 神学反思
第十章 文化与家庭
屏弃与禁制
大毫后室选有限度的容忍
批判的肯定:旧约中的家庭
基督徒与文化
河曾坚适职儿城 基督徒与家庭
第十一章 个人的道路
群体中的个体
个人责任
道德模式
失败与宽恕
第三部 旧约伦理学研究
第十二章 概览历史上的研究进路
初继答代教会
改教时期
当代信仰息错景派别所采取的进路
第十三章 当代学界动态:书目检视
第十四章 旧香感长清审车做案耐入约伦理学的诠释与权威
跨向彼岸:方法论问题
简切沉手防料倍销发得地 跨回此岸:意识型态问题
权威的问题
结论
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