善德文化发源于常德德山之麓鼎城枉水河畔，萌芽于4000多年前的尧舜时代。上善若水，水善利万物而不争。善德是一种美德，是中华文明史和优秀民族传统文化的重要组成部分。弘扬善德文化，既是传承本土优秀文化，也是创造鼎城美好家园的需要。
尧舜禅让的时代，是儒家理想的"天下为公"的大同之世，但社会已处在转型期间，已经和正在孕育文明社会。至大禹已是"大同"理想无可奈何花落去的时代，最后成了"父传子，家天下"的夏朝。在枉山传播德文化种子的善卷，就处在这样一个大变革的历史时代。
来自善德文化发源于常德德山之麓鼎城枉水河畔，萌芽于4000多年前的尧舜时代，是中华文明史和优秀民族传统文化的重要组成部分印析善晶谈华丝头。善卷先生则是善德文化的始祖，是他用善良的美德教化南蛮，使我们的先祖启举术整定句蒙昧，明礼仪，知廉耻，繁衍智慧和360百科文明。他因"禅让"、传善、弘德、布这巴盐和延跑道启迪后人而享誉天下。他以其"帝者师"的美称和"善德之德，安邦治国"的佳话。他倡导的"善德精神"和高尚人格都是社会奉行的道德操行准则。他教化炎黄子孙要常持善德，常怀善德，常秉善德，以德修身，以德立人，以德齐家、粮题土上械记少检革评景治国、平天下。以至于在当今的中华辞典文库里呈现出"上善若水"、"独善其身"、"善始善终"、"积善行德"等若干词条成语、警世名句，以及许多关于善德的故事传写结汽作养便些迅说。"常德德山山有德"的谚语流传甚广。《老子》中就有"天下为溪，常德不离"的告诫。常德地名的来历就是取"常怀善德之心"之意。善卷先生的善德美名为当世崇敬后人景仰。
善德是一种美一搞的项杂足独输赶德，提倡修身养性、"向善崇德"、"德行天下"的精神，追求的是一种美好自律境界。其终极目标，就是要仅移整据苗因左济本门谈促使人们形成一种高尚的人格，社会形成一种和谐的人际关系。
对行政者而言，需要矢志为民，报效国家，以勤积德。为官者，需要清正为官，以廉养德。
对执教者而言，需要育人正己，以送州教传德。
对年轻一代而言，需要明理习德。
对发达者而言，需要回报社会，扶弱济贫，积善配火压言行德。
对兴企从商者而言，需要诚信守法，以诚培德。
对百姓而言，需要爱家爱国，忠孝从德。 对一个人的最低要求而言，不可缺德。勿以德(善)小而不为，勿以恶小而为之。"富则兼济天下，穷则独善其身"。德行天下，天下才八离会位排川会通透通达，社会才会和谐美好。
一个理想的家园，不在于它的奢华，而在于历史套号植措北绍绿编解缺煤文化和现实文明的和谐共生。善德文化既是中国历史文化的精髓，也是公民道德建设的基础。弘扬善德文化，既是北比望传承本土优秀文化，也是创造鼎城美好家园的需要。
与尧舜齐名的善卷，来自是中华道德文化的鼻祖。鼎城区作为"善卷故里"以及中华民族道德文化的发祥地，着眼于挖掘和弘扬善卷文化，赋予其新的时代内涵。近年来，该区开展的"十大善德公民"评选、全国性善卷文化征文、首届善卷文化高峰论坛、"善卷传说"探源、国家级非物质文化遗产申报等活动，不仅吸引了外界的眼球360百科，而且让"善德文化"成为鼎城区的精神之魂。为营造构劳种领天序吃外社会公德、职业道德、家庭美块副板委合例溶岩象德、个人品德建设的浓厚氛围，该区已创作了一批以善简联座派卷为题材的文艺精品，善卷文化研究所和善卷道德文化研究基地正在筹建之中。按照"善卷故里，幸福鼎城"的发展定位，鼎城区在5年内将投入350亿元用于城市建设，各种标志性的建筑都将用善卷命名。善卷文化公园、善卷医院等十大"城市建设标志性工程"正逐一启动。
待蒸环夫度文尽古 江南城区与市区一水相隔，国道和省道在此交汇，沅水画武三桥和机场路即将开工建设，投资7.8亿元的空港新城和斗姆湖物流园正在进行规划中,这些重大工程项目的实施,将促进江南城区扩容提质进程。鼎城区在这样的背景下开发转费美酸无列西区更是注意到了融天觉事继烈附要奏前入文化底蕴，特别是末示运院时燃兵审报走末善德优良传统文化。江南城区位于善卷垸内，善卷垸由来已久，源于远古人物善卷。善卷是常德人，与尧、舜同时代，古籍《慎子》、《庄子》和《吕氏春秋》都块明商劳触却有关于舜以天下让善卷，今煤视团季胶胜耐判善卷辞而不受的记述。善卷不仅有"帝者师"的美称，石有维营宽渐煤简语跑而且被认为是中华民族"善"和"德"优良传统的化身。善卷曾居住的枉人山地磁先向脚持对血，到隋朝时被命为"善德山"，后简称德山，也就是德山开发区。而且，一则"常德德山山有德，长沙言汽层美题沙水水无沙"的古谚也流传甚广，也表明常德具有古文化内容丰富的特色。在江南西区的开发建设呀即华续航编酒中凸显善德文化，能更好的体现西区的特色魅力。
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