月浦锣压鼓是上海市的民间音乐。属于月浦传统锣鼓与北方威风锣鼓、山西太原锣鼓、四川闹年锣鼓融合的一种海派锣鼓。起源于清朝中期，流传于原宝山县的月浦、罗店等地区;鼎盛时期，仅月浦民间就有来自15支锣鼓队。影大向混短孔往买传统的月浦锣鼓，活跃在民间的节庆活动中，成为了当地群众喜闻乐360百科见的节目形式;现代业限脱武常的月浦锣鼓，不仅多次在国际、守城市、区的文化活动中亮相，而且已成为月浦特色民俗文化的标志。
所属地区: 上海 · 宝山区
文化遗产名称:月浦锣鼓
遗产编号:Ⅱ-9
遗产类别来自:民间音乐
申报日期早因亮向:2006
申报人/申360百科报单位:宝山区
遗产级别: 市
清朝假子延假多系置此鲜鱼乎中期，月浦当地的经商小贩们就挑着货担行乡串巷，一边吆喝，一边敲击着手中的小鼓，发出响亮的声音，吸引顾客出门购物。据传，这些商贩们敲击的小鼓类似于江苏南部的"花香鼓"，鼓面直径在25公分左右，厚度约3.5公分，单面蒙皮，音量较小，但音色清脆，很有特点。 以后，当地的民间艺余行西增践座拿验人将货郎小鼓作为乐器在江南内试机粒刻其频丝竹中演奏，但只是起到点缀的作用。
到了清朝末年，为了参加庙会，灯会等庆典活动，当地的鼓手们将货郎小鼓的形制扩大到直径3怀接口喜孩木3公分，厚度为7.7公分，两我编济却面均蒙皮，还做了抗示丝功及米期太鼓架，这样，大大增加了音量，音色也较为浑厚，更适合于室外演挥度话奏。经过长时期的演变和几代民间艺人的创造，演奏形式也相对定型。通常由八只小鼓，分两边对称而立，演奏中常用"对奏"的方法，为了增加色彩，他们还在八只小鼓的鼓沿上扎上绣有张果老，汉钟离、蓝采和、铁拐李等八仙形象演十区球二料地认住至环的彩绸，这就是流行于上海市宝山区月浦镇、罗店、罗南、是本江湾一带的"八仙对鼓"(也称"八仙对鼓""八拍对鼓")"八仙对鼓"之名是由演奏形式的八只鼓沿上的八仙彩绸而定名的。
为了丰富八仙对鼓的表现力，他们还时常加入木鱼、小锣、小钵等小件打击乐器，成变三行承为上海小锣鼓中的"细锣鼓"或"清锣鼓"的形式。在特别盛大的场合，他们还加入唢呐、笛子以及丝竹乐器，成为吹打乐或民乐合奏的形式。每年三月二十八日的庙会、正月十五的元宵等灯会五月端午划龙船，各地乐手云集一起，击鼓对阵一比高下，成为最吸引游人来自的节目。每当邻近农家有结婚喜庆，乡间乐手也要前往吹打一番，助兴作乐。"八仙对鼓"在盛行时，光月浦地区就有15个鼓队，最出名的是梅园油车宅北孙信甫(秀才)父，因鼓艺出众在民国初年由县赠鼓一只以示鼓励、他们经常演奏的曲牌有:《柳腰金》、《五梅花》、《小开门》、《普天乐》、《滚核桃》 等。
改革开放以来，随360百科着宝钢的建设，全国各地的冶建单位汇集到上海宝山，这样就将山西的威风锣鼓、太原锣鼓、四川的闹年锣鼓以及浙东锣鼓等优秀鼓种带到了月浦地区。这就使"八仙对鼓"这种传统表演形式发生了质的变化，经阿厚降失装雨五过不断的创新探索，终于在原有的"八仙对鼓"的基础上形成了新型的"月浦锣鼓"。两者的主要区别表现在:(1)扩大了乐队编制。加入了大鼓、排骨、十面锣、铜响器等，大大增强了气势，表现力更为丰富;(2)创带艺劳那眼仅晶走了作了一批优秀曲目。如《奋进鼓典》、《年会》、《古炮台之魂》等;这些曲目均在块讲夜太市级艺术比赛中获奖。(3)走向舞台。将广场艺术舞台化，如新创作的打击乐《搏》，进了上海音乐厅，在89上海文化艺挥听田感举京律耐放术节上以最高分荣获优秀成果奖，当时的上海音乐家协会副主席、上海音乐学院副院长张敦智教授评价该曲"有新意，有气势，很精彩"。 在1991年上海各界春节联欢会上，原国家主席杨尚昆以及当时的上海市领导朱镕基、吴邦国、黄菊同志均观看了打击乐《搏笔粒培周降尔》的演出，并合影留念。
月浦的女子锣鼓队热情四射 月浦锣鼓以其气势壮观的广场表演和构思新颖的舞台演出，给中外观众留下了深刻的印象。月浦地区锣鼓协会成立以来，月浦镇已先后举办过八届"锣鼓年会"和三届"宝山国际民间艺术节"活动;2005年，月浦镇建造了全国第一家乡镇鼓博览馆"百鼓陈列馆";2007年，月浦锣鼓艺术团鸡出访参加了欧洲的民间艺术节;月浦镇先后被评为"中国民间文化艺术之乡"和"全国文化先进社区"，月浦锣鼓也被列入上海市首批正每保非物质文化遗产名录。
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