切斯言当特顿所创造的"布另露固走假翻领只朗神父"系列侦探小说来自，首开以犯罪心理学方式推理案情之先河杨认久处便气阻活，与福尔摩斯注重物证推理的派别分庭抗礼。该系列塑造了富于洞察和逻辑推理能力，对罪犯心理和手段无所不通，加上口中常说出辛辣警句的布朗神华布永实呢父，与爱伦·坡笔下服算的杜宾和柯南道尔塑造的福尔摩斯并称为世界三大360百科名侦探。《花园谜案》是最海龙环卷久通切斯特顿笔下"布仍款死终晶待大源朗神父"系列的第一辑。
原书来自书名:The Innocence of Father B360百科rown
原书作者:吉尔伯特·基思·切斯特顿(Gilbert Keith Chesterton)
原书语种:英语
原书版权:公有领域
切斯特顿(Gilbert K. Chesterton，1874–1936)出生于英国伦敦，是享誉世界的作家、评论家和神学家，堪称英国文学史上的大师级人物。他一生笔耕不辍，创作了 80 部著作、200 篇短篇小说、4000 篇杂文、数百首诗及若干戏剧。他思想深邃，博闻强记，以犀利智巧、诙谐幽默见长。而布朗神父系列侦探小说，更是首开以犯罪心理推理破案之先河，与福尔摩斯注重物证推理一派分庭抗礼。
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丘吉尔、希区柯克、克里斯蒂最推崇控宁土令办块吧所最消的推理小说
本书是英国短篇部许聚急费常侦探小说巨擘G.K.切斯特顿的代表之作，也是"心证推理"的开山之作。由《蓝十字架的秘密》、《花语此慢攻后从顶园谜案》、《神秘的脚步声》、《太阳神的眼睛》、住门降某草章谈断《断剑的启示》、《伯爵生死之谜》等十二篇作品组成，与福尔摩斯不同，布朗神父探案不会只一味地寻找穿找序补样觉吧据半物证线索，也不会展示追踪罪犯行迹的身手，而是借助于对人性心理的洞悉，对人类的犯罪行为作出充满智慧的分析推理，寻找离奇的案件背后难以觉察的真相，工深受读者喜爱。
此中译本隶属"译言古登堡计划"。
译言古登堡计划是一个长期的、多语种的、开放的协作翻译项目。在贯彻译言"发现、翻译、阅读"精神的同时，古登堡计划也笃定"分享无边界"的理念。知识的传播不应为途径所阻碍，越是有价值的内容，越是值得被广泛地分下后跟间八技春往度农评享。
section 1:The Blue Cross
section 2:The Secret Ga战政跑rden
section 3:The Queer Feet
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存投给吗即适班section 5:T材尔旧素顺谓分前跳和he Invisible Man
section 6:The Honour of Israel G往吃统前诉承伤实ow
section 7:The Wrong Shape
sectio蛋按层顾n 8:The Hammer of God
sec践万秋动率tion 9:The Eye of Apollo
section 10:The Sign of the Broken Sword
section 11:The Three Tools of Death
section 12:The Sins of Prince Saradine
切斯特顿的《布朗神父探案集》并非以暴力和血腥吸引读者，而是一反福尔摩斯以智巧破案的常规，专攻犯罪动机以及涉案人的性格。切斯特顿藉此而登上心证推理鼻祖的显位，对后世的推理探案小说创作产生了深远影响。
1911年，以布朗神父为主角的探案故事首次结集出版，这部名为《布朗神父的纯真》的作品一经面世便引发轰动，并被誉为"1911年度奇书"。此后，布朗神父探案故事陆续登场，直到 1935年，以《布朗神父的丑闻》为他的第五集，共计51篇探案故事画上句号。
布朗神父身材矮小圆胖，戴着又大又圆的眼镜，穿着黑色牧师长袍，戴着宽檐的牧师帽子，手中拿着长柄雨伞，他言语木讷，行动迟缓，时常给人呆头呆脑、笨手笨脚的印象。但就是这样一位本职为神父的业余侦探，凭借他敏捷的思维和细致入微的观察，出人意料地发掘出案件的真相，往往令职业侦探亦步亦趋;让名扬四海的江洋大盗也甘拜下风。
神父本以庄重肃穆的面目示人。然而，这并非意味着这些故事欠缺了生动、活泼、甚至喜庆的片段。幽默的笔法和令人发笑的动作、场景也比比皆是。优美的自然景观，催人泪下的人文场面处处可见。你会因神父朋友"月光迈克尔"无端被害而黯然神伤，也会为布朗神父拿着把粗重的黑伞、戴一顶超大的宽边帽，形如一朵黑蘑菇的形象而忍俊不禁。更有甚者，布朗神父还会在灵感一现之际，像只被击中的兔子那样一蹦，实乃形神兼备，传神之笔。
切斯特顿曾说，一般认为侦探小说的情节是要让读者迷惑不解，他以为这很容易做到，只要读者的预料不能达到就行了。他认为好的侦探小说情节不是迷惑读者而是启迪读者，所谓启迪是要使故事中的重要情节都让读者感到意外，并且有所悟解，从而最终解题。所以切斯特顿的在揭示案情真相时往往含蓄隐晦，剩下的就留给读者自行领会了，这和神父的角色特点，以及作者的创作理念都有着密不可分的关系。1904年，切斯特顿初识约翰·奥康纳神父，自此结为挚友，并于1922年正式皈依天主教。人们可能会认为，虔敬的布朗神父心地纯真，未曾受到俗世间丑恶与罪恶的熏染。但从另一个角度看，正因为他的职业特点，他聆听世人告解的经历，使他对人性隐秘的深处有了更多认识。书中历史典故、圣经寓言信手拈来，自然贴切，恰到好处，令人回味无穷。
布朗神父的破案风格独树一帜，似乎毫无章法规律可循，但又往往胜人一筹，屡建奇功。个中机巧，或许正如他本人所说，全在于将自己想象为罪犯，丝毫不差地直击其心底最隐秘处，这样才能揣测他每一步的动向，做到除了不能亲犯，其余全都了然于心。故事总在不急不缓、娓娓道来、不厌其烦地铺陈着墨，详述开场的背景，场景和人物出场。比如布朗神父破案时的表现。布朗神父并非有火眼金睛，他时常迷茫、不解、常常紧蹙眉头，或凝望天花板、或直视前方，目中并无他物，失神地呆望，和普通人并无二致。
他拥有对人的透彻理解，对人生百态的常识认知。而且作为神父，他并不偏激，不会自认高尚而贬斥或轻慢他人。有时他对人们的迷信感到愤怒，却对异端怀有仁慈之心。他注重常识，而不是如同世人那样，要么痴迷于教条，要么沉溺于神秘，或者从不怀疑一切，号称是绝对的唯物论者，但遇到想不通的问题时，又很容易滑入迷信的漩涡。对此，布朗神父曾说:"不信天主的主要表现便是这样，你们丢弃了常识，不能按照事物的原样看待它们。凡是人们议论和宣称的任何事，都充斥着迷信，它像噩梦中的景观那样无限延伸。"(摘自《布朗神父探案集:金十字架的诅咒》中《狗的神谕》一章)
当读者沉浸于书中的故事情节时，不仅会为故事发展的起伏跌宕而揪心，也能逐渐体会布朗神父的真实意图。他的重点不仅仅是帮助他人破案，更重要的是拯救人的灵魂。故事简单，情节也不复杂，线索本该显而易见，但人们常常被表象蒙蔽，对常识视而不见。并非布朗神父如有天助，实在是他总能拨开迷雾，以常识为探针，穷究真相。而真相又总在他与当事人或旁观者的对话中渐渐显现。正如他说的，聪明人会把树叶藏在树林里。如果没有树林，他就会造一片树林。如果他想要藏一片枯叶，他就会造一片枯林。"(摘自《布朗神父探案集:花园谜案》中《断剑的启示》一章)
《布朗神父探案集》已有多种中文版本面世，可谓各有千秋。译言古登堡计划将该书列为第一批书目，对于有志于重译的译者无疑是一种机缘和挑战。应该说，参与本探案集协作翻译的8位译者为此付出的艰辛自不待说，其间有探讨，也有争论。而协作翻译的优势之一便是，集思广益，取长补短。在合作过程中，每位译者的知识背景和表达方式各异，堪称八仙过海各显神通，但万变不离其宗，忠实于原文风格，挖掘原意是我们秉承的译作根本。例如，在第五部中，一篇名为"The Point of A Pin"，各版本多译为《针尖》，但我们选择了《大头针的含意》。由于Point一词既有"尖端"也有"意义"之意，究竟该选取哪个，显然要费一番斟酌。从原文看，前者显然不妥，既不符合语境，又偏离了作者点睛之意。布朗神父恰恰是借此洞悉了案件的真相。至于何以如此，只有读者细读本篇鉴别了。
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