《金刚般若波罗蜜经讲记》是2009年复旦大学来自出版社出版的图书，作者是广超法师。
《金刚般若波罗密经讲记》 来自内容为:如果没有记错的话，我一共讲过4次《金刚经》，1次在菩提协会以闽南语为老人班的老居士们讲解;3次在大众学佛研究会，音条委台么其中1次为佛学班的学生们讲，另两次公开为居士们讲。
因为学员的程度不同360百科，随缘讲解的内容深浅也不一样。每一次的开示都没有笔记，由果逸居士发心把在大众学佛研究会的开示录音进行了笔录，整理成讲稿。
序言
《金刚经》简介
一、《金刚经》的流传
二、《金刚经》的译本
三、《金刚经》的注抓银危结余令管解
四、近代的《金刚经经深》讲记
五、释经题
六、译者
七、《金刚经》的宗旨
上篇 于法无住生心，悟有为激表法封非相不可得
第一章 法会缘起首度问:云何降伏其心句孔鲁?
第二章 离四相:应发心度众生，不住相布施一、应发度尽众生之心二、应离四相发心三、应不住相布施关持镇击乱多女说四、无住布施之福德
第三章 离有为境:有相识境是虚妄，实相是心智之队亲边药非相显现
一、有相识境皆虚妄穿马验，故不以身相得见如来
二、无相智境皆非相，故见诸相非相则见如来
三、信实相即诸相非相显现之菩萨善根
四、法与非法皆非相显现，法尚应舍，何况非法
五、如来所说法乃非相显现，故不可取、不可说
六、无为法不应取，然证则有别
七、受持诸相本非领雨相显现之福德胜于有相布施
八、佛法乃非相显现之法，依金刚般若智而成佛
第四章 离有为果:心无所住而证无为。无所得而得圣贤果
一、须陀洹心无所得而证无为，实无所入，而得第乱岁一果
二、斯陀孩原卫报队亲无反百切含心无所得而证无为，实无往来而得第二果
三、阿那含心无所得而证无为，实无不来得第三果
四、阿罗汉心无所得而证无为，不著人我而得第四果
五、菩萨心无所苏致收己越丰曲那得而证无为，于诸佛之法实无所得
六、菩萨于佛由张土心无所得，庄严佛土即非庄严
七、菩萨喜确概于清净心无所得，无所住而生其心
八、有为的有相福德不如无为的无相福德
九、能显心智即金刚不坏名为金刚般若波罗蜜
第五章 离有为行:菩萨修无住心。现观金刚智之非相显现
一酸树苗哥队、菩萨应观般若乃不变金刚智，心智显现本非相
二、排本仍茶任若来冷氧菩萨现观如来说法，即本具金刚智之非相显现
候奏老最米划鱼哪弦 三、菩萨现观世界、微尘，即本具金刚智之非相显现
四、菩萨现观三十二相，即本具金刚智之非相显物动执简误段察事利现
五、信受金刚智之非相显现，是菩萨第希有功德
六、菩萨现观诸法实相，即本具金刚智之非相显现
七、受持本具金刚智之非相显现者乃上上乘菩萨
八、菩萨现观第一波罗蜜，即本具金刚智之非相显现
九、菩萨现观忍辱波罗蜜，即本具金刚智之非相显现
第六章 离有为德:赞叹受持金刚般若非相显现的功德
下篇 于心如实知见，证无为法性不动智
第七章 离无为境:证诸法如义得受记，所得佛法无实无虚
第八章 离无为行:菩萨无作修，得相好眷属佛土五眼一切智
第九章 离无为果:证一切智圆满佛果，所作皆法界一心所显
第十章 离无为德:佛如如不动入众生识境，勿谓实有如是法
第十一章 总结:智境金刚不动智，识境法界现非相后跋
关注微信