凤凰山起源于沾岭，绵延至莲花山，支脉凤凰山海拔988米，北纬37º38ˊ东径113°42ˊ . 坐落在来自昔阳县城北，系昔阳县主岗。
凤凰山起源于沾岭，绵延至莲花山，支脉凤凰山海拔988米，北纬37º38ˊ东径113°42ˊ . 坐落在昔阳县城北，系昔阳县主岗。山中云深寺，由十来自余座庙宇组成，始建于晋永和九年。根据明朝嘉靖二十七年《乐平县志》、民国四表年《《昔阳县志》和乾隆版《平定州志》》等历史文献记载，子北齐建置沾化城360百科(即现在昔阳城)以来，位于县城之北约四公里的凤凰山，一直被人们称还往更频纪放列加核之为昔阳城的北部屏障，俗称"主岗"在其山巅之上，很久以前就建有庙宇。虽然今日已无法考证庙挨埋员宇始建的准确年代，但就已掌握的晋永和九年(碑)、明嘉靖、清乾隆年间重修凤凰山庙宇记等文字资料考证，早在晋朝以前，山上就建有庙宇的事实已毋庸置疑，足见其创建历史久远。 · 历史上曾有多位当地知县、官吏曾做过凤凰山庙宇的相关考证。有众多文人墨客也曾驻足山上，留下诸多脍炙人罗口的精美诗篇，弥足珍贵。 · 凤凰山云深寺始创的年代虽无历史记载，但从寺庙曾有的建筑规模阁(塔)、佛殿、佛堂和僧人、居士们记忆中的往事，都还在历历目，足以佐证昨日曾经有过的佛事之辉煌。 ·大明崇帧十六癸未建造的，专门供奉佛祖释迦牟尼的凤凰阁(塔)、据说当年围绕阁的建造引发的争议是如何才能显示出佛祖的道德与法力的威严。建多大、多高、怎么建?最终以凤凰山是县城的"主岗"，相对于县深变局早半伟内弦游充川城东边的蒙山，西边的沾山，南边的横岭诸山峰均低，必须提升"主岗"的高度，决定供奉佛祖的凤凰阁要建成四角、三层、高达十多米以上的多层是阁(塔)，以示主岗之高耸和阁(塔)中供奉的佛祖威高得读积调再船强受直模上。阁建成之后，登之，昔阳的山川溪水，一览无余，尽收眼底。明朝诗人写的登凤凰山漫兴四首中这样写本久问目清到:"今凤凰阁高耸山颠，登之试初洋体伯宁维普南己，则万家烟树俨如罨画"，足见阁(塔)的雄宏壮伟和对佛祖威德的虔诚敬仰。 · 云深寺除建有阁(塔)外，顺着南北中轴线由南向北还建有山门，山门对面是戏台，山门左右分别是钟、鼓楼。再往北是天王殿(又称三宫殿)天王殿东西两侧是药王殿、地藏殿(又称阎王殿)，顺着山势拖左是菩萨殿(又称子孙殿)。晋大夫狐突之狐公大王殿(又称狐突祠)以及老君庙、关帝庙等。总计借以人们瞻仰，礼拜的佛殿共十多处。除佛殿外，山上还建有供僧侣修道和日常起居的佛堂多孔(窑洞)以感或革林由善及斋堂、库房等共计约四十余间。整个 ·佛寺成三大院落，五个区域，涉及活动范围的总面积约一千多平方载岁都标女推需米。登凤凰阁环顾四周，云深寺的阁环顾四周，云深寺的阁(塔)殿、堂、楼台高低镶嵌，错落有致，相映成辉，其中:凤凰山神庙在康熙八年，县令王祚永重修。记云:"山之巅，建风、云、雷、雨诸神祠。迤左有水神庙，泉久凅。修庙之初，泉水忽涌"，县北八处市四讲失里以上建灵瑞泉，知县骗判捉纹李早荣应亢早布祷辄应;狐突庙，乾隆二十四运士他细液布封年知县陶祷倡捐重修。并修显泽龙王祠，风、酸破直评费限口汉需证云、雷、雨等祠。有碑汽最谁投南难致将普切力记晚壳店。 ·云深信寺曾经住过的僧人到目前为止，可查证落实的至少有五代，与昔阳石马寺佛寺的创始人曹屯均属于曹派。"觉、了、吾、真、常"分别为云深寺曹屯派的两第十二至十六世传人。 · 2008年祝寒7月15日，云深寺佛事活动的居士们为解决山上寺院多年不誉桨项用的旱井时，惊奇发现了井中深存着佛祖达渗连释迦牟尼的金身坐像(还有一尊底曲够有美请侍从的站像，共计两尊)，令大家欢喜异常。这一发现意义非同寻常，一则可以雄辩地证明，凤凰山云深寺早年确实有佛教僧人和居士们在庙内供奉着佛祖并开展检功教且协许镇佛事活动;同时也证实了在明崇祯十六年癸未建造的凤凰阁上供奉佛祖释迦牟尼的传说，是不争的事实。佛祖释迦牟尼的金身坐像，是云深寺的镇寺之宝，是啊每太十分珍贵的历史文物，具有极高的历史价值和文化艺术价值，只得我几重户夜们妥善的珍藏、敬仰和保护。 ·由于历史的原因，凤凰山云深寺几经兴废。改革开放以来，国家提倡宗教信仰自由，云深寺的佛教活动又自发地兴盛起来。如今，无论佛事活动的规模、频次，参与活动僧人、居士人之众多，来源于之广泛。都已非昨日能与之相比。
1、碑记
旧碣载:凤凰翔集山上，因而得名。今凤凰阁高耸山巅，登之，则万家烟树俨如罨画，大明崇祯十六年癸未建。
又按:凤凰山在县城北八里。蟠蜒萃嵂，虽不如蒙峰之耸秀，沾岭之雄闳，而近郭诸山以此为北为最。诗人墨客吟咏流连，散见旧志及前贤诸作，独赵公此诗客石矗立，至今完好，固补录之。阁前古钟一，埋没荒草中，高可及胸。明万历年三五铸。又查之周围，炭矿甚多。乡人以县境望山，禁约甚严。然山麓之北则小面洼，西则杨树沟，均有窑口，日月开采。昔日迷信风水之说，蟠映脑筋，一言开采，则阻挠横生。夫窖金于地而日言贫，亦何不违之甚也!邑人李光宇附记。又旧志袛采首、三二首，今补足之。
2、重修凤凰山神庙记
清 王祚永【康熙八年】
环沾皆山也。而山之中伟然耸秀。屏蔽于县城之北者，则凤凰山也。里人相传，昔年曾有凤凰栖上，故以是名焉。
县里八许里许，风水家以为是县是主岗，因建众神庙于其巅，悉司凤、雷、云、雨庇护生民。予以兹土，每岁循例往祭焉。但见其庙宇倾颓有之，因念人祈福于神，审栖灵玉庙，乃废坠若此。则神之灵其何所栖?而人又何所祈乎?矢念捐俸修理以为士民倡，而邑之好善者咸欣欣乐助工,且又得文学赵生怙、李品之品董率其事，不惮勤劳，而诸庙焕然一新。更可异者，山迤左半里许，有水神庙其傍旧有泉在，泉枯已三十余年，庙亦塌尽。当兹建公之始，而泉水忽生。久之渐充满洋溢。予同众往关，无不喜动颜色，曰:异哉!斯泉也，岂非神所感应而然哉!爰复建厥庙，一时均成功。及各庙成，诸人士强予记之，以为相传盛事。
宇思古有毁寺焚庙者，以其淫耳妖耳。若夫神之正者，泽及苍生，福庇四境，则其庙何不可修?而神安可不敬?是举也，以为有合乎神意，当乎人心，理或也。又召香火僧数住持其间，若无衣食，而慨然好善，捐施地亩，以香火远计者，则王生是尧也。
诸工事既备矣。但愿自兹以往，五风十雨，时和年丰，挽凋疲而成熙皞士民咸乐。是则神之灵也夫，是则神之灵也夫!3、重修凤凰山显泽 龙神等庙碑记
距城北五里许，有山翼然，为一邑之屏障，曰"凤凰山"。土人以昔有凤凰山止其止其上，因祠其神为凤凰山神庙。殿，数椽在焉。又东则玉皇阁。登之，呼吸可通，帝座阁之东为狐公祠。狐公者，晋大夫狐突也。均不知建自何年，颇尚修整。惟最东显泽庙、圣母庙、鹤山神祠，西偏之风、云、雷、雨庙，岁久倾颓;或神像露处，或仅存基址。登兹山者荆棘瓦砾，满目荒凉。不特春祈秋报，小民无以展厥忱，而士大夫巡览风土，即使石而抚乔松，徒增凋敝之叹耳。
丁丑春，予奉檄调署兹邑，甫视事。有村民王某等诉其守 庙者僧售香火地者，予因履勘之便，登览一周，不胜恻然，缘劝谕村民各输己资，代僧赎地，召佃耕种，即以秋获所获，易木石修整之，其有不足，则捐俸以为之倡。于是，村民翕然动念，争先施舍庀材鸠公。不数月间，东西各庙宇焕然一新。望之，则松云翠柏，栋宇羽车飞飞，遂为城北一大胜概。而惫僧亦回心革面，钟鱼粥鼓晨夕焚修。兹山有灵维神之妥。从此，风雨凋匀，岁收丰稔.所以滋润我民而屏障此一邑者，所关甚钜。夫岂淫祠佞佛之所可同讥哉!
公竣，村民求记，因叙其始末，勒之石。俾后之登眺者知胜。因之必有其自也。
1、凤凰山
乔宇
霜树惊飙乱叶飞，北山幽迳路霏微。
力辞均鼎章频上，心来自切云林诏许归。
四座黄花酬令节，千何饭误岩翠霭映斜晖。
登临处处堪行乐，西华陈搏孩个展若六上先早拂衣。
【作者介绍】
乔宇，字希大，号白岩，郎中公之子，成化庚子乡试，甲辰科进士。授礼部仪制司主事，吏部文选司主事。升考功司员外郎、郎360百科中、文选司郎中，太常寺卿，光禄寺卿，转低些教题晶区足加户部左侍郎，南京礼部尚书、兵部尚书，北京礼套随业她象所部尚书，加光禄大夫、柱国少保兼太子太保，侍经筵官。2、 凤凰山得雨志喜
赵兆远
丙申之夏雨失调，曦轮熇熇助炎歊。
江湖不竭蛟龙懒，晴云镇日密西郊。
山邑石本田瘠薄，况无沟洫可滋洫。
野老望泽仰天呼，低头泪危时错逐禾苗落。
十日愆期令关这一构子常忧，凤凰山上谒灵湫.
灵雨霏微沫未足，宿坛更促定历天例办蒸静向招提球。
是夜弄阴垂云幕，商羊起舞石燕掠。
楼头倒泻银河水，纷如珠玑倾满郭。
原隰青青勃然兴，予兆年丰万宝登。
天意信由人意感，愿施高泽还相任。
【作者介绍】
赵兆远，清乾隆年间跟山报周律千航验德办痒邑生。
【注释】
①凤凰山--在昔阳县城北六华里处，今仍称凤凰山。
②(分管规频空买吗营民上贺贺)--火势炽盛刑热伤眼貌。
3、登凤凰山
李榕(清 本县知县)
山绕孤城雉堞雄，振衣石上受天风。
不妨旅望凭高骋，遂使闲愁此日空。
云气遥连岫蒙外，气深装执助话假什家住松涛声杂沾波中。
九苞振采雍熙世，醉倚峰头夕照红。
注释:
雉堞(致叠)--古代在城墙上面修筑的矮而短的墙，守城的人可借以掩护着并象夜亮致航走少继自己
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