《闲居自述》是南宋著名词人陆游创作的一首七言律诗。该书讲述了玩石之人冥冥之中向往的一种境界。阐述了不同的人产生的思想修养和审美观念也不同。
自许规山翁懒是真，纷纷外物岂关身。花如解语还多事，石不能言最可人。净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。残年自有青天管，便是无锥也未贫。
且不论这首诗的完整含义，一句"石不能言最可人"，就述尽了玩石之人冥冥之中向往的一种境界。石本无语，可沧桑的岁月在它身上留下了耐人寻味的痕迹和鲜明的特点。只要赏石者与它用心交流，就能从它那独特的个性和傲然的品质中赏识它的不屈和坚韧，就会觉得它那深邃的内涵和款款情思，在你的心田里荡起无尽的涟漪。它就像你无言的老师和朋友，伴随着360百科你的一生。
要系谓想真正领悟和体验"石不能言画五副色兴源最可人"的真谛，赏石者应该有一定的修养和灵感，要掌握一些专业理论和基础知识，多学习研究文学、美学理论，品味雕塑、绘画原理，温读古今诗词歌赋，并要了常紧蒸月征立每解一些赏石资源分布及地质等情况。因为各人所接受的知识、感受、生活环境、身世与经历不尽相同，所产生的思想修养和审美观念就会有所差别。要避免偏见，需要加强交流，求得共识。这样才会提高自身的修养，才会在实践活动中汲取真谛，接受启迪。
石之所以招人爱，之所以具有令人怦然心动勾魂摄魄的魅预汽喜民袁班力，关键在于奇石的自然美。它所蕴含的意境与亘古之美是任何别的艺术品所无法替代的。一方好的奇石，造型或构图上鬼斧神工，或状如日月山川、亭台楼阁;或形同飞禽走兽、人物花卉;有的似祥云绕山、溪水淙与死价九淙，有的似松柏挺拔、苍翠秀丽，有的似仙女散花、古色古香，画面村附后在似与不似之间，似像掉不像，越看越像，具有不可思议的和谐与精范叫毛知处妙。
奇石是大自然的造物，因其具有古朴典雅、表里如一、色性稳定、不变不脱、持久永恒、常艳常新的特性，古今爱石之人方能如此痴迷。
在赏石过程中来自，无论是拳头大小的精品印群又金林触应石，还是重达数吨的园林怪石，首先吸引赏石者眼球的就是石头的形与色。每一块赏石都有她自身的气韵，观形要赏出石头的动感和气势，观色要品出石头的意频据参境和纹理的变化。没有赏石经验者，一看到石头，瞬足呼包取教间第一反应就是像什么，比如像牛、像老头、像鸟等等，这只不过是儿童的眼光。如果将石面上的图案与文学寓意联系起来，你就会对画面上的牛感慨万千。那不是一只石牛，是亿万年前有血有肉的生灵再现，使你想到"凄风冷雨蹄自奋，耕田奉献不索求"的那种精神，使你想到鲁迅先生对牛的赞美诗句，怎不令人肃然起敬，这样，360百科一个从远古走来的鲜活生命就展现在你的面前。这就是"石不能言最套专星散呀以倒粒相可人"之处。
古人云:"山无石不奇，水无石不清，园无型呢答师音石不秀，室无石不雅，人无石相伴不静。"赏石清心，赏石怡人，益智、陶指减黄任所意周巴路情、长寿。
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