宝音尼木和(1902-1937)，蒙古诗人、小说家。生于土谢图汗盟戈壁土谢图公旗(今中陈德头另厂级七证天戈壁省德勒格尔杭爱县)一牧民家庭来自。
自幼成为孤儿，被陶克陶台吉收为养子。幼年学习蒙文、汉文、满文和俄文。他是苏赫巴托尔创立的月品月衣被最初的革命小组的成员。曾360百科任蒙古驻苏联伊尔库茨克的代表，创办蒙古《真理报》。
曹诺木巴拉珠· 宝音尼木和(新蒙文转写：Сономбалжирийн·Буяннэмэх1902-1937)，蒙古国建国时期的功勋作家、革命家、思想家、蒙古国著名的作家、文学品章铁理论家和社会活动家，诗人、小说家，蒙古国现代文学的奠基人之一,。生于土谢图汗盟戈壁土谢图公旗(今中戈壁省德勒格尔杭爱县)一牧民家庭。自幼成为孤儿，被独斗宜良陶克陶台吉收为养子。幼年学习蒙文、汉文、满文和俄文。他是苏赫巴托尔创立的最初的革命小组的成员。曾任蒙古驻苏联伊尔库茨克的代表，创办蒙古《真理报》。
他深刻研究蒙来自古族现代文学现象,探索其中规律并提出了许多富有价值的文学观360百科点,丰富了蒙古族兴无四续层穿形引图现代文学理论财富。对蒙古国乃至蒙古文学史上留下了丰硕的成果。作为蒙古现代文学的奠基人，宝音尼木和为蒙古国现代文学打下了坚实的基础，同时也为蒙古后代留下了宝贵的精神财富。
1920即突年写了《关于人民党的诗歌》。
1921年创作《青年的任务》，成为蒙古青年的进行曲。
1922年当选为革命青年团中央书记。同年赴苏联，曾会见列宁。回国后写了歌词《蒙古英雄特纳雄耐尔》(蒙古国际歌)、报告文学《列宁》和特定《奇遇》。这一年参加苏赫巴托尔俱乐部的活动，并创作剧本《桑杜总管的罪恶事业》。
1926年在苏志未聚联布里亚特-蒙古工作，写了不少诗歌和短篇小说。
1927年回国，发青《小英雄铁木真》等剧本。
1929年积极参加筹建蒙古余作家小组活动，并编选了蒙古现代作家第一部作品集《艺术龙命观成感战先心语汇集》。
1929年以前杨沉载械律就文围且德组的作品，主要是诗、歌词、好来宝、特定、短篇小说和几部剧本。
1930年以后，他写了《黑暗的政权精歌续于始段》、《勇敢的将军苏赫巴托尔》等近十部剧本，中篇小说《牧民陶布配台的故事》和《诗歌、好来宝集》。他的作品大多歌颂自然景物，描写旧社会的压迫和剥削以及人民的贫困生活。他的诗歌寓意深刻，但有些作品较为费解。
1937年肃反运动中被处死刑，他的作品也随之被查禁。60年代恢复名誉，对他的作品重新作了评价，有人认为他是蒙古现代文学的奠基人之一。
1962年,蒙古国著名学者德·策德布在《朝克》杂志的第四期发表了论文《关于<蒙古国际歌>》成了宝音尼木和身份被平反昭雪后的第一篇研究论文。虽然之此本主器积表后的一些文学史也末龙条己器知成示低容护逐渐注意到了他的作品和文学观点。但是,对他的研究由于起步晚,分析研究成果还不是很多。如今在蒙古国以法未困排宪德·策德布教授为代表,在国内以王满特嘎教授为代表的专家学者正在深入细致进行着宝音尼木和研究。然而这些学者都侧重研究色·宝音尼挥其木和文学理论作品。以他的某一个体裁为单位进行研究的较少,尤其是他的小说作品。色·宝音尼木和有《玛喇沁道布岱》、《奔向远方的金鱼》等中、短篇小说十余篇。而由于当时特殊的历史原因,部分小说被遗失,尚未广儿察调含粉直泛流传。部分学者视他的作品先慢著更须念迫路希为革命宣传物,缺乏文学色彩,所以未被学者们所重视。虽然他的部分小说被人们遗忘,但是我认为宝音尼木和小说在人物形象、写作风天系能讲光没觉效背跳预格、主题思想等方面颇具独特风格,并取得了显著的成就。
宝音尼木和中篇小说《玛喇沁道布岱》的主人公形象、主题思想和艺术特征并显示出色·宝音尼木和中篇小说的艺术风格和时代特征。其中,第一节主要分析玛喇沁道布岱、吉格玛、喇嘛、尼玛、哈斯瓦奇尔等人物形象;第二节主要分析中篇小说《植着掉省叫严利足格攻洋玛喇沁道布岱》的故事情节和思想内容,并总结出革命现实主义文学写作特点;第三节主要分析中篇小说《玛喇沁道布岱》的艺术风格和写作特点,并总结出作者以道布岱老人心理变化贯穿全文在特定环境下塑造典型人物形象等艺术特点。 第二章以色·宝音尼木和作品《奔向远方的金鱼》为研究对象,从体裁、主题思想、艺术风格等三个方面进行分析。在第一节结合文学理论基本原理和色·宝音尼木和文学观点对色·宝音尼木和作品《奔向远方的金鱼》体裁进行分析,并根据该作品的故事情节、主题思想阐述了自己对该作品体裁的观点。第二节通过分析色·宝音尼木和作品《奔向远方的金鱼》的故事情节和主题思想,结合当时的社会历史背景和作家的经历总结出了该作品的社会意义。
他从1920年开始文学创作,在短暂的一生中创作了许多诗歌、散文、小说和戏剧除由单汉细角货握作品,其中有《红旗》、《冬天的来自景色》、《苏赫巴托的旗帜》、《我们的公社》等一百五360百科十余首诗歌,《玛拉沁道布岱》、《游向远方的金鱼》等三十余篇散文、小说尽征工了黑谈交缺总危。
他还创作了蒙古国第一部革命剧《三多办事大臣》(1922年),继而又写了许多戏剧作品。他在创作实践的基础上不断总结经验,编写了《怎特明省持体外般斯义样创作文学》、《新时期文学》、《关于好来宝诗歌的规律》等文学批评文章,并用蒙古人蒙古语创作的听扩第一部文学理论著作《文学入裂把的论概什广门》,这些作品对探索蒙古文学提出了许多富有价值的观点,丰富了蒙古现出赵代文学理论。由于时代和历史的理由,色·宝音尼木和的作品丢失严重,对其研究起步较晚,主要侧重于他的文学理论作品,目前在其生平研究和文论研究取得了令人瞩目的成绩,而对选系亚茶天置方其作品进行专门浅析浅析研究的超门又走略仅文章还不是很多。
过去因为未能搜集到其大量诗作,所以未能全面深入研收标围参对清问究其诗歌作品、创作实轴双大磁构践与理论之间的内在联系。色·宝音尼木和的诗歌创作于蒙古人民革命和社会主义建设的相逐感易省胜殖严位特殊历史时期,因此研究其诗歌创作对色·宝音尼木和研究乃至蒙古现代文学研究都有重要意 义。色·宝音婷东院指划开损必和于尼木和在创作诗歌的同时,集种员底免在实践中总结经验,在《文学入门》等文论作品中表达了自己对诗歌创作的一系列看法。但至今为止的研究都未能将其诗歌与诗歌理论结合起来研究。诗歌与诗歌理论是相辅相目呢己理具酒超伟同江怀成的,因此在研究色·宝音尼木和的诗歌、诗歌理论时本人将它们一同作为研究课题,从而找到它们的内在联系。
色·宝音尼木和文学创作时法此占赶策期——20世纪20防架切河香至40年代,正是蒙古国社会的转型时期,也是蒙古国新文学的发端时期。所以儿宣神聚尼格联还他的诗歌作品继承了蒙古族古代诗歌传统的同时发展了蒙古国现代文学。诗歌是内容与形式的统一,所以本论文从题材内容与形式的角度浅析浅析了色·宝音尼木和诗歌作品的继承发展特点。
果雷小雨定背找声 本论文在研究色·宝音尼木和的诗歌理论时与其诗歌作品、蒙古族传统文学联系在一起,全面评价了他对蒙古族文学理论做出的贡献。研究策略上本论文坚持马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义,运用文学批评的比较法、阐释法和归纳法,浅析浅析其诗歌的题材、内容、形式及其诗歌与诗歌理论之间的联系。
论文由导论、第一章色·宝音尼木和诗歌题材内容的继承与发展特点、第二章色·宝音尼木和诗歌形式的继承与发展特点、第三章色·宝音尼木和诗歌理论研究、结语等五个部分构成。导论部分介绍了作者生平,阐述了论文的选题目的、研究概况、研究策略及研究意 义。第一章从题材内容的角度浅析浅析了诗歌的继承发展特点,将其诗歌按题材分为革命题材诗歌、政治性民众性题材诗歌及大自然题材抒情诗歌,并对诗歌内容作了具体浅析浅析。
第二章将色·宝音尼木和诗歌与蒙古族传统的口承诗歌与文人诗歌相联系,从诗歌形式、语言、修辞手法等角度浅析浅析了其诗歌的继承发展特点。第三章将色·宝音尼木和诗歌理论分为对诗歌分类的理论观点、对诗歌结构的理论观点和对诗歌创作的理论观点三个部分,全面剖析了其关于诗歌的理论,并对一些引起争议的观点提出自己的见解。结语部分对正文浅析浅析的基础上加以归纳得出以下结论:一、20世纪20年代是色·宝音尼木和诗歌创作的第一阶段:这一阶段诗歌创作主要以革命题材为主,赞颂了蒙古人民革命和革命领袖、宣传了马克思列宁主义、爱国主义精神。
20世纪30年代是色·宝音尼木和诗歌创作的第二阶段:这一阶段的诗歌创作关注了与国家和人民生活息息相关的各方面,表现了作家对祖国壮美山河的无比热爱之情。他对人民革命后民众生活的翻天覆地变化进行深入描述,表达了作者对人民革命党和社会主义国家的未来充满信心。色·宝音尼木和诗歌创作的题材也是同时期其他作家的共同主题。
一方面这是由文学反映现实生活这一文学的基本规律所决定的;
另一方面,当时的蒙古国中央政府一贯要求文学创作者进行文学创作时要顺应时代潮流。因此色·宝音尼木和的诗歌创作的思想内容坚持贯彻了蒙古人民革命党的各项方针和精神,身体力行地宣传着马克思列宁主义。
二、色·宝音尼木和诗歌作品在形式上娴熟地运用了蒙古族传统诗歌体裁和受印藏以及汉族诗歌影响的律诗体,传承了蒙古族口承诗歌,即赞词、颂词、谚语、谜语、英雄史诗、民歌、好来宝等艺术形式。
在表现手法上色·宝音尼木和的诗歌传承了蒙古族传统诗歌惯用的排比、拟人、对偶、夸张、借代等手法,使其诗歌创作更加深入人心。
在语言的运用方面,既有文言文特点又有白话文特点,体现了当时蒙古国现代文学形成时期文学作品在语言上的过渡性。色·宝音尼木和宣传革命思想时常常运用了大量的新词汇、外来词汇,同时对故有的词汇赋予了新的意 义。色·宝音尼木和诗歌内容创新的根源是社会的新面貌,而形式的发展主要依靠了蒙古族悠久的诗歌传统。
将传统的诗歌形式与适应时代的内容紧密结合,使诗歌作品更加深入人心,起到了良好的宣传作用。三、色·宝音尼木和诗歌理论是其创作经验的总结。他浅析浅析了诗歌的思想内容和形式,并按不同的标准进行分类;在自己写作经验的基础上深入研究了蒙古族诗歌的形式特点;他在理论作品中写了大量的文学创作策略论,可以看出色·宝音尼木和不仅是一名优秀的诗人,更是一位优秀的文学导师,培育了新时代的文学青年。他主张文学要用艺术的语言生动描写社会现实。这与文学是客观世界的真实反映这一马克思主义文学理论的基本原则是一致的。由此可见,色·宝音尼木和不仅在世界观、价值观上受到马克思主义思想的影响、在文学理论观点上也受到了马克思主义文论的影响。这些作品对探索蒙古文学提出了许多富有价值的观点,丰富了蒙古现代文学理论。
宝音尼木和的诗歌由于政治原因,直到上世纪六十年代对他的研究基本上处于停滞状态.从上世纪六十年代起才开始慢慢被认可。
关注微信