龙巢寺位于河南淅川老城镇险峰村，据淅川老城13公里。相传，欧阳修之父在关中做小官，死于任上，欧阳修随舅父郑生赴关中搬运灵柩，到老来自城险峰村处盘缠用尽，只好360百科借住龙巢寺。慨叹龙巢寺山值于额华星粒零给红清水秀，环境幽雅，适宜读书，就长住下来，潜心苦读，到学成而去。后人曾在该寺建欧阳文忠公祠并立欧阳修读书处碑以作纪念。后几度兴废，至明代，礼部侍假穿压郎，淅川老城维女镇同较艺皇州心安洼村籍人氏彭凌霄主持重建，并留下《重修欧阳文忠公祠》诗篇。老城一带的人家都以欧阳修读书处劝勉学子发奋读书，建功立业。(小山堡为龙击零巢寺遗址，现被权门比检介丹江水淹没，南水北调中线工程竣工后，该遗址将被全部未听分石企胜会淹没，永不再现)。
龙巢寺位于河南淅川老城镇险峰村，据淅川老城13公里。相传，欧阳修之父在关中做小官，死于任上，欧阳修随舅父郑生型末宪赴关中搬运灵柩，到老城险峰村处盘缠用尽，只好借住龙巢际后寺。慨叹龙巢寺山清水秀，环境幽雅，适宜读书，就长住下来，潜心苦读，到学成而去。后人曾在该寺建欧阳文忠公祠并立欧阳修读书处碑以作纪念。后几度兴废，至明代，礼部侍郎，淅川老城安洼村籍人氏彭凌霄主持重建，并留远安个女衡前角任更下《重修欧阳文忠公祠》诗篇。老城一带的人家都以欧阳修读书处劝勉学子发奋读书，建功立业。(小山堡为龙巢寺遗商死布马于走汉普记东址，现被丹江水淹没，南水北调中线工程峻工后，该遗址将被全部淹没，永不再现)。
岵山位于马蹬古镇西北向，距曹湾村约2里多。据传，岵山原叫"虎山"，因山势气壮如虎而得名。后因西周时一位叫陡岵的名士隐居于此，而改名为"岵山"。又因逢雨天气，山颠云雾缭绕，也称"云雾山"。此山山高伟外头斗里逐起绝峰陡，地势险要，历为兵家必争之地。宋时，金将武仙侵犯中原，盘踞岵山，宋将孟珙领兵智取岵山，重创金兵。1946年，我中原突围部队一部经内乡进抵淅川，淅川民团恃岵山之险，妄图阻止突围部队西进，宣活强殖联每绍我军派出精兵夜袭岵山，一来自举全歼顽军。所谓的龙，就击述那位的言是龙巢寺。该寺建于古镇北侧、鹳河西岸的马引山上。马引山只有一百五六十米高，不大，但很奇特，平地突起，状若骏马。据说，龙巢寺兴建于北魏太和年间，初叫马引山寺。
北宋时，有术士发现此地有龙巢，故改名为"龙巢寺"。该寺茂林修谈棉续兵上样衣镇结入竹，古木参天，殿堂馆舍气宇轩昂灯发规鱼清云，为旧时淅川县一大360百科名胜。寺内有欧阳修读书处碑。相传，欧阳修之父企尼胶在关中作小官，死于任上，欧阳修随舅父郑生赴关中搬运灵枢，返于马蹬处盘缠用尽，只好借住龙巢寺。历史名篇《秋声赋》即作于此。慨叹龙巢寺山清水秀，环境幽法月音移城队东参显学雅，适宜读书，便长住下来，潜心苦读，至到学成而去。后人曾在该寺建欧阳英美核氢景争时记文忠公祠并立欧阳修读书处碑以纪念。后几度兴废。至明代，礼部侍郎，淅川籍人氏彭凌霄主持重建，并留下《重修欧阳文忠公祠》诗篇。云:"频来金地访精庐，尽说欧阳此读书。置酒一壶先卜，看山四野胜环滁……"明代顺阳川人氏、诗人李荫《龙巢寺同程明府》诗，明万历年进士黄儒炳《题欧阳永叔读书处盖新建阁在龙巢寺后》诗等，都不吝誉美之辞，盛赞龙巢寺。许多年来，龙巢寺一带的人家都以欧阳修读书处劝勉学子发奋读书，建功立业。
在老城与马蹬交汇处，原有一座孤零零的小山丘。古时候绿们过引犯候力探，马蹬古驿道从山前经过，鹳河在山下缓缓流淌。远看，就像是一匹马在鹳河里饮水，故称之为"马饮山"。马饮山上有一座寺，这就是龙巢寺。
龙巢寺建于公元477年，即北魏太和7年，原名叫马饮山寺。北魏当时的都城在平成，即山西省大同市。北魏的皇帝原是居住在黑龙江流域的一个鲜卑族游牧部落首领，姓拓跋。拓跋部落逐渐向西迁移，在西晋战乱时期壮大，成为称霸一方的王国。
马饮山寺的兴建与北魏皇宫一个规定有关。当时，者婷真接含物振鲁旧定营北魏皇室有一项残暴的规定:凡是被立为太子的王子，在册封当日，其亲生母亲必须自杀。目弦酸服创减车则的是防止儿子登上皇位后，其母干涉朝政。太子登基后，立乳娘(也就保姆)为皇后。孝文帝拓拨宏是献文帝的长子，2岁的时候被立为太子。其母按照宫里的规矩，自杀身亡。献文帝信仰佛教，对参政没有一点兴趣，再加之自己的爱妃也是拓拨宏的母亲自杀，悲痛绝望。在太子拓拨宏5岁那年，献文帝把皇位传给了太子，自己当太上皇，专心参佛修炼。
这件事析谓从助非血切增院免发生在公元471年。拓跋宏当了北魏的皇帝，即孝文帝。孝文帝改国号为太和。由于孝文帝年龄小，大权实际把持在祖母冯太后手里，孝文帝实际上是一个傀儡小皇帝。冯太后其实只是献文帝的乳娘。一个乳娘把持朝政，孝文帝非常反感。不过，这个小皇帝随罗司地操品事掉李均派天资聪慧，表面上讨祖母冯太后府欢心，背地里却联合太上皇献文帝与冯太后展开了针锋相对的斗争。
一天夜里，孝文帝做了一个奇怪的梦，梦见自己的母亲骑着一匹马，在天上飞呀飞。他急忙骑上马，在后面追赶。追到一条河边，母亲勒住了马，下了坐骑。马在河里饮水。孝文帝也急忙下马，去找母亲。可是，母亲忽然不见了，孝文帝怎么也找不到。孝文帝急得大哭。第二天，孝文帝拜见太上皇，讲述了梦中的故事。其实，那时候，孝文帝只有10岁，小孩子思念母亲，做一个梦很正常的。可是，信佛教的太上皇献文帝却不这样认为。他说，那个饮马的地方，就是你母亲的魂归处。你可派人寻找这个地方，在那里修一座寺院，为你母亲再塑真身。孝文帝听了，立即派出自己的亲信寻找。当然，这事儿是瞒着冯太后的。孝文帝派出的人在鹳河边找到了马饮山。于是，便在马饮山建了马饮山寺。这就是马饮山寺的来历。
寺院建成后，冯太后的一个最亲信的太监知道了这件事，要向太后告密。太上皇献文帝把那个太监杀了。冯太后恼羞成怒，在献文帝的饭食里下了毒药，把献文帝毒死。找不到马饮山寺，冯太后便在全国灭佛教。谁知，献文帝早就料到冯太后这一手。在兴建马饮山寺的时候，信佛的献文帝亲自画佛像，其佛像参考了冯太后和孝文帝母亲的画像。冯太后的人来到马饮山寺，看到那尊好似冯太后的佛像，便不敢动手。马饮山寺躲过一劫。
公元490年，冯太后死去，孝文帝即位，开始实行改革。主要是用汉人为官，实行民族大融合。他多次到马饮山寺膜拜，为母亲超度祈福。由于是皇家寺院，马饮山寺香火十分旺盛，逐渐成为丹江流域的重要宗教朝觐胜地。据说，鹳河涨水，马饮山也跟着涨。无论下的雨再大，洪水总是淹不到山上。
马饮山寺如何更名为龙巢寺?话说到了北宋年间的一个夏天，恰遇到大旱。丹江流域的人们便到马饮山寺祈福，朝拜，希望天降甘霖，赐福百姓。当佛事进行到一半，人们看到一条龙从马饮山寺升起，在天空飞舞。刹那间，乌云密布，大雨滂沱。雨后，那条龙有一头钻入马饮山寺，不见了。这件事儿越传越远，人们认为马饮山寺是龙王的家。于是，便把马饮山寺更名为龙巢寺。
北宋都城开封有一位术士，听到这件事后，感到非常好奇，便来到龙巢寺考察。他认为，既然是龙巢，就一定有龙宫。可是，龙巢寺只是一个寺，没有龙宫。只是在大雄宝殿的左侧，有一个龙王殿。龙王爷端坐在神台上，微笑着，神态十分慈祥。
龙巢寺规模宏大，风景隽永，灵验异常，千百年来，一直是丹江流域重要的宗教朝觐场所，在周边300公里内影响巨大。1971年，龙巢寺因丹江口水库兴建而拆除，实际存在了1494年。如今，丹江口水库水位上涨，龙巢寺的遗址马饮山最终也沉到了水下，成为一片汪洋。
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