《情感与制度》是2001年9月国立台湾大学出版社出版的图书，作者是郑雅如。
序 传统中国的父系家族一方面藉由体制规范刻意压低母亲的地位;另一方面，「强迫」女性必须生育，将养育子嗣的工作交给母亲，并藉由史传称扬塑造理想的母亲形象，利用女性的母职为父系家族的传承服务。然而当女性在担任父系制度母职的过程中，藉由褓抱提携、推燥居湿、训诲教导等母职实践，建立起母与子的亲密互动及权力关系，母子情感亦往往回头挑战父系制度对母职的控制。
魏晋时期的母子关系，在母子情感与父系制度之间有著微妙复杂的交融与对抗。母亲为家族生育、教养子嗣，不仅将父系文化的价值观念灌输在儿子身上，同时也将自己的生命实践寄托於儿子的功成名就。继承家主的孝子为母伸情、儿子跻登贵位或成就大业，亦往往「母以子贵」，抬高了母亲被压抑的地位，在一定程度上松动了父系制度对母子关酸伟春海期态架之广式系的控制。但是父亲在家内的至尊地位并未动摇，当父命母出或父命儿子出来自继，母子关系往往断绝难续;而且孝子经常还必须援引父命为自己的违礼举动证成，岩福宪因为礼法公论推崇父命的权威，父命依然主宰著母子关系。谁可为子?谁可为母?只有能够在父系文化的价值中被承认的母子关系，其母子情感才能被接受并获得认同。东晋于氏据礼(理)抗争的例子，揭露女性自身的母职经验对女性的特殊意义，并可能引发对父系制度的根本挑战。于氏的失败，凸显了女性困境的结360百科构性因素，超逸出父系斯火它航制度的女性经验，父权社会往往「无心」也没有「能力」去理解。母子关系对父系制度的挑战，只能是架构内的修正。
郑雅如，台湾大学88学年度历史学研究所硕士班毕业。其论文由李贞德教授指导。
第一章 绪论:从东晋于氏上表谈起
第一节 楔子-于氏的故事
第二节 研究范围与曾概念界定
第三节 研究回顾与检讨
第四节 章节安排
第二章 父系观点下的母子人伦:以丧服制度为主的考察
第一节 丧服制度所表现的人伦关系
第接位迅则渐营按组消二节 亲生母子间的服丧规范分析
第三节 非亲生母子的服丧规范分析
第三章 孝子观点下的为母服丧
第一节 魏晋时期庶子为生母服丧的变来自革
第二节 魏晋时期子为出母服议
第三节 汉晋间与嫁母服相关的礼议
第四章 荣辱与共的母子关系
第一节 嫡庶之辨
第二节 母子一体
第三节 父命与贵嫡对母子人360百科伦的影响
第五章 儒家文化下的母恩子孝
第一节 生我劬劳
第二节 贤母之教
第三节 母命难违
第四节 母子情长
第六章 结论
第一节 双刃载校别之剑-母职的力量
种衣得去查粒还采第二节 一个母亲的观点:养为己子
第三节 父系制度对母职的挥海控制
参考书目
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