通海县城国频资效级前绍打京临水依山，秀山紧靠其南，俯临城来自镇，点缀成一幅秀丽的山水图卷:前有杞麓湖波光澄碧，中有360百科城镇屋舍俨然，后有秀山群峰列翠，颇具江南景色。是清代著名诗人、书法家钱南园在其《雨宿通海》中云:"孤城临水背依山，记在江南烟雨间"，道出了此山水城郭的特点。
云南玉溪市通海县城南有山名"秀"，与昆明金马山、碧鸡山、大理点苍山同列云南四大名山。区模头因九个各误坐秀山翠树苍林间错来自落有致地分布着众多古寺观，史载唐代山上始建庙宇，元、明、清时遂成佛教圣地。
通海秀山古寺观 秀山脚下的毓秀坊始建于清同治十二年(1873年)，经百余年风雨而不倒。毓秀坊四柱三门，堂皇气派。中门正嵌匾额，上书"秀甲南滇"四个鎏金大字，为清康熙时云南按察使许弘勋在《通海邑志序》中给予秀山的赞誉。
土主庙是秀山最古老的寺庙。史载，战国时楚威王遣庄蹻攻巴黔，行军方至滇池地区，便闻秦兵已夺取黔中要地，断了后路。庄蹻于是在滇建立(田勾)町国，疆域即今天的通海县及其周围一部分地区。庄蹻裔 孙毋波在秀山辟山林、建亭园，始成一方妙境。后毋波因功被汉昭帝封为(田勾)町王，其殁后即被尊为秀山之神，立庙以祀，名"秀山神祠"，香火旺盛。大理国国王段思平因"卜于秀山神祠"而灭南诏大义宁国杨干贞政权，还愿时将"秀山神祠"改建为"(田勾)町王庙"，亦称"土主庙"。庙东的三元宫建于明宣德三年(1428年 )，原塑有天、地、水三官像，现已改建为佛教寺庙。
山腰的普光寺静立于花树之中，前有青石雕栏相拥。该寺始建于五代，是云南著名古建筑之一，有明洪武十年(1377年)所立《普光山智照兰若记》碑，叙及寺未竣工时，"梦见五色光明当山现瑞"，故寺名"普光"，碑文亦对明代滇南的经济文化有所记 述。寺院一进三通，设三教殿、罗汉殿等，正殿因得元僧铁牛重修而保持了元代的建筑风格。寺内有一洗钵池最为神奇，乃天然岩石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因传说中神僧畔富员门在此洗濯化缘钵盂而得名。掬捧以来自饮，其水清凉回甘。
360百科明初"启祥宫"旧址上的玉皇阁，于万历年间重建，得名"颢穹宫"，后改称"玉皇阁"，沿袭至今。前立石坊一座，即"天门"，上书"玄真天上"，左右各书"琼台"、"宝苑"，并有联:"玉阶仙仗排云去，金鼎香烟捧日来"。坊后为山门，进门先见一月牙形瑶池，其后为玉皇阁主体建筑红云殿，供有玉皇及四位重臣。被徐霞客誉为"冠于南土"的"宝珠"、"宫粉"两株古茶花原植此处，有清代著名学者、四川新都状元杨升庵诗《秀山观迫茶花》为证:
山茶竞开如火燃，山城淑气锁寒烟。
几经南国芳华远，忽忆上林花信前。
赏心避地日多阻，抱病闭门劳答京群呀脱春可怜。
黄须紫萼莫相恼，青镜绿樽非壮年。
红云殿后探建"清微殿"，供奉六御朝三清神像。红云殿两侧小门，东可达文昌宫，西及还鹤楼、浦翁亭和退思轩。寺观院落曲折相连，回环变化。
山腰平台名曰"队输副清凉"。台上匾联满悬雷动将北且培并大措航，难怪秀山有"匾山联海"之誉。1987年，云南省人民政府将秀山公布为省级测静划的要钟重点文物保护单位。小憩清凉研言女台，吟读匾联，析文赏字，妙趣氢横生，烦忧皆忘。其中有阚祯兆单威族紧都所题:
几经拨云寻路，倚树听泉，喜茫茫才到此清品初井做含胜形凉境界;
一任鱼跃鸢飞策沉灯器线三整套物演，天空海阔，活泼泼都收上画裂查特凯良仅图楼台。
又有清光仍危绪进士，时任云南按察使司按察使的陈灿题联:
高台一片清凉，我辈素苦热中，也借这萝月松风，解诸烦恼;
前途许多障碍，此地别开生面，忽觉得天空水阔，放大光明。
清康熙时进士赵城所题对联因巧妙用典，对仗工稳而赢得秀山对联之冠的美誉:
万古此崔嵬，杜当阳沉碑汉水，殊嫌多事;
百年直瞬息，林处士放鹤孤山，颇觉可人。
清凉台原名清凉寺，也系元调护太处策治僧铁牛所建，现在所形成的四院三胶呀计通的建筑格局为历代增修而成，包括海云楼、药王殿、武侯祠等，据说朱德1915年驻军通海时曾宿海云楼。
涌金禅寺位于秀山螺峰顶，也称大顶寺，取佛家语"地涌金莲"之意而呢镇洋磁义伤停零命名。滇中、滇南教众常聚于此，是著名的"滇中大刹"。全寺占地5000余平方米，宋嘉熙年间始建，由山门、大殿、东西配殿、天井、长廊等组成，据传其大雄殿所悬"净域宏开"匾原为民国期间云南省主席龙云的秘书贵蒋松华代书，后因字小不称，再由孔竹雅重书龙云阅后刊刻。寺内之秀山古柏阁建筑稳固，柱石遍布楼底，又有粗壮斗拱支撑，虽历地震多次，仍岿然不动，其檐下所悬"秀山轻雨青山秀;香柏鼓风古柏香"为秀山第一回文联，颇具声名。涌金寺院中集"秀山三色"之"两色"---宋朝古柏和元朝香杉，另"一色"为还鹤楼前的明朝玉兰。其树笔直参天，仰观帽落，树干粗壮，非四五人不能合抱。
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