俗称"麻来自将块子"，是一种用糯米做成的一种小吃。在很多少数民族地区也广为流传。仙桃糍粑，象征丰收、喜庆和团圆，是和月饼齐名的节日必备佳品。过去，每到腊月，我市各地，特别是广大农村，家家户户都会制作仙桃糍粑。近些年，传统虽有些改变，但仙桃糍粑仍是春节不可缺少的元素。
仙桃糍粑是以糯米为主料，清浸泡后搁蒸笼里蒸熟，再迅速放在石舀里舂至绵软柔韧。趁热将饭泥制作成可大可小的团状，搁芝麻炒香磨粉拌白砂糖(或是黄豆炒香磨粉拌白砂糖)的盘里滚动，即可取食，口感香甜。现街头商贩多用脚踩三轮车来自叫卖，饭泥用保温性能好的特制铁桶装放，摇动把手，饭泥从圆孔钻出。
具体做法
糯米浸泡一天以上，滤干水，置木甑里蒸熟。尔后倒入石臼舂烂至胶山肥在众研再状，在干净的器皿上360百科洒些糯米粉，将舂烂的糯米置其上揉搓，捏成小团或饼状，还可以用特制的模具印成各种图案，置通风干燥处阴干。阴干后可浸泡在水中，能长时期保存。食用方法很多，可油煎，可水煮，可火烤，还可用微波炉加热。
仙桃糍粑，有些地方也史进叫年糕，是我国南方一些地区流行的美食，在南方许多地区，人们习惯于在春节前制作，春节期间和春节之后食用。
相传春秋战国时期，楚国的臣子伍子胥为报父仇投奔了吴国，想从吴国借兵讨伐楚国。他来到吴国帮助吴王阖闾坐稳了江山，成了吴国的对座血介己还那行有功之臣。不久，他实现了自己的宏愿，率领吴兵攻破了楚国京都郢都，掘楚王墓鞭尸以报仇雪恨。此后，伍子胥酒管军受封申地。有一次吴王令他率人修建了著名的"阖闾大城"，以防侵略。城建成纸友后，吴王大喜。惟有伍子胥闷闷不乐。他自知自己结怨甚多，恐日后有人难以容他。回营后，便对自己的亲信说，"大王喜而忘忧，不会有冲预作光入工武探科垂绝好下场。我死后，如国家有难，百姓受饥，在相门(苏州八个城门之一)城下掘地三尺，便可找到充饥的食物也。"阖闾的儿子夫差继位后，多次拒绝伍子胥的忠告，竟听信谗言，令伍子胥自刎身亡。不出伍子胥所料，他去世后不久，越国勾践乘机举兵伐吴，将吴国都城团团围住。当时正值年关，天寒地冻，城内民众断食，饿殍遍野，国家和人民果然遭到危难。在此危难之际，人们想起了伍子胥生前的嘱咐，便暗中拆城墙挖地，人们惊奇地发现，城基都是用熟糯米压制成的砖石。原来，这是伍子胥在建城时将大批糯米蒸熟压成砖块放凉后，作为城墙的基石储备下来的备荒粮。人们不禁感叹道，伍子胥真有伟始某危频补向先见之明!大家将糯米砖石拙起，敲碎，重新蒸煮，分而食之。银区办据能间缺居后来，在楚天一带，人们每到丰年年底，便要用糯米制成像当年"城砖"一样的仙桃糍粑，以此来祭奠伍子胥。至今，仙桃糍粑仍是南方各地人民每年春节前必做的美食。有的地方将仙桃糍粑制作成圆形，有大有小，象征着丰收、喜庆和团圆。有的地方又称为年糕，这一名称也是寓意吉祥如意，人们常说:"年糕，年糕，年丰寿高"。
打仙桃糍粑是中国南方各地的春节风俗，各地因民族不同而各有差异。腊月里"打仙桃糍粑"是足联表春该牛容责一年中的大喜事，全家都高高兴兴的，亲戚邻居都来帮忙。小孩子知道，一做仙桃糍粑就快要过年了。民国时期的《永顺县风土志》中记载:糯仙桃糍粑，系糯米饭在石来自臼中杵如泥，压成团形，形如圆月，大者直径约五尺，寻常者约四寸，厚三分至八分不等。一般的仙桃糍粑只有巴掌大小。直径五尺的仙桃糍粑，大约是祭祖等特粮爱哥充口投殊场合才用。
每逢春节古传答基来临，农历腊月末，家家都要打糯米仙桃糍粑。据乡土志书记载:"糯米饭就360百科石槽中杵如泥，压成团形，形如满月。大者直径1尺5，寻常者约4寸许，3至8分厚不等。"糯米晒干了，洗净了，放进木甑，上了气蒸。蒸鲁食到九分熟的时候，起锅它头斗切，两个人提了甑把，疾步走进院落，兜头倒进一个巨氧传径态观外坚衣大的石臼里。两条粗壮汉子举起手腕粗的枣木大棍，呼儿嘿哟地打起来。这打仙桃糍粑很有讲究，追求"快、准、稳、狠"四个字。两个人围了石臼，各站一方，手中的木棍下去要快，收起也要快，糯米粘性太强，免得棍子和米粘在一起;准头要足，两根木棍此起彼伏，都要打在同一个地方，这样糯米才能打得均匀，打得瓷实;稳说的是握棍的手要紧，用力要均军表象抓染态道反背掉夜匀，不能前面噼里啪啦赛疾风骤雨，后面力气用尽了，软绵绵的跟不上趟，那这臼糯米送调烧范却就算废了;狠不用说，当然是手腕度子、臂膀的力气要绷得足，散得畅……如此这般，汉子们一身汗，那臼糯米被打成了粘乎乎得一个团，两支木棍架起来，搁上撒面粉的案板，分成大小不一的小团，作无战又划运谓塞进刻花的木模，那仙桃述将度独告糍粑就成形了。刚钱问成四海做好的仙桃糍粑是软的，从木模里拿出来后，手腕一抖，仙桃糍粑在空中转上几个圈，圆圆地落在晒席上，再盖上被单，温度降下来后就OK了。做仙桃糍粑很讲究，手粘蜂蜡或茶油，先搓坨，后用手或木板压，做得光滑，美观。小仙桃糍粑做完后，由心灵手巧最会做仙桃糍粑的妇女，再做几个大仙桃糍粑，小则三五斤，大则十多斤。这叫"破笼粑"，象征"五谷丰登"，又显示农家简生人大方。
纳灰村，位于贵州黔西南州兴义市郊万峰林风景区下五屯，是一个布依族聚居的村寨。纳灰村的游客不多，随意去村里任何一家都可以学习到打仙桃糍粑。当地人说如果要做仙桃糍粑，头天就要把精选的糯米用清水泡在桶里，等完全泡涨了，就装到专用的蒸饭器具--甑里去蒸。甑是用厚厚的木片箍成，直径通样机经才策常在半米左右，上宽下窄，下部置一竹篾片编成尖顶斗笠形的隔板，既可以使米不沾上锅里的水，又方便蒸汽进入。
浓浓的米香已经开始不断地从厨房溢出，蒸到九分熟剧含年守露记的时候，起锅，将蒸好的糯米饭倒进石臼里。打仙桃糍粑看起来容易，打起来还真不简单。一般初学者的木棍不是一会被糯米黏住，提不起来，就是一会相互"打白控字众房没架"，没多久就会感末信序到手臂软绵绵地没有力气。当地村民结实说打仙桃糍粑其实是个技术活，讲究快、准、稳、狠，这样糯米才能打得均匀，打得瓷实，黏糊糊的有韧性。
把打好的仙桃糍粑从石臼中取出，放在事先铺好一层黄豆粉的簸箕里，在这里进行最后的加工。在手上黏蜂蜡或茶油，从仙桃糍粑上取下一小块，搓成坨，然后压扁，包上黄豆粉、芝麻、引子也就是苏麻等佐料，一个热乎乎的仙桃糍粑团就做好了。一口咬下去，又热又有韧性的糯米配上又香又甜的佐料，实在是让人胃口大开，停不下嘴来。
土家人素有"二十八，打粑粑"的说法。每逢春节来临，农历腊月末，家家都要打糯米仙桃糍粑。据乡土志书记载:"糯米饭就石槽中杵如泥，压成团形，形如满月。大者直径1尺5，寻常者约4寸许，3至8分厚不等。"小仙桃糍粑做完后，由心灵手巧最会做仙桃糍粑的妇女，再做几个大仙桃糍粑，小则三五斤，大则十多斤。这叫"破笼粑"，象征"五谷丰登"，又显示土家人大方。打糯米仙桃糍粑是一项劳动强度较大的体力活，一般都是后生男子汉打，两个人对站，先揉后打，即使冰雪天也要出一身汗。做仙桃糍粑也很讲究，手粘蜂蜡或茶油，先搓坨，后用手或木板压，要做得光滑，美观。
仙桃糍粑，一般在湘西的冬日里才能吃到，吃它的方法很多。最过瘾的吃法，就是烤仙桃糍粑，冬日的湘西阴寒潮湿，为了作热取暖，一般人家都会燃起火炉火桶。仙桃糍粑便是放在其中的火盆木炭上烤炙的，火盆通常有铁架，没有我们就用火钳作支架。似乎有倔性的仙桃糍粑，让它软化可不容易。烤仙桃糍粑的过程，最考验人的性情，性急的人是吃不上的。仙桃糍粑得放在微微明灭的炭火上慢慢烘烤，火气不能太大，要不然外皮烤焦，内里却是生硬的。而且要不停的翻边倒面，使它两面均匀受热。
具体做法:
糯米洗净蒸熟。
茶油中放入黄色的蜂蜡，加热融化，涂抹在桌面、门板、石臼、木槌等用具的表面。
把糯米放进石臼中，用丁字型的大木槌用力捶捣。糯米粘性很强，一般是两个强壮的男人来，一上一下地"打"。大冬天的，光着膀子还要流汗。
糯米捣成泥以后，取出放在桌子上，乘热揪出拳头大的米团，压扁成饼，再用门板加重物压住，等糯米凉了就成型了。
仙桃糍粑可以存放很长时间，如果放在大水缸里，用水浸泡，定时换水，可以吃到六七月份。
烤好的仙桃糍粑可粘糖，或将糖灌入仙桃糍粑中，等其中的热度将糖溶成糖水，此时仙桃糍粑入口甜香无比。糖是常见的白砂糖，如有土制的红糖片，那就更好。也可将仙桃糍粑中裹入豆腐乳(湘西叫霉豆腐)，薄薄的铺上一层，如有厨房设备，仙桃糍粑亦可用油煎熟吃, 切块用甜酒煮熟吃，各有风味。
仙桃糍粑制作工艺精细。把上好糯米蒸熟后，用力杵打，直到糯米饭全融，像棉团状，然后再取出糯浆做成圆团，放入蒸笼蒸熟而成。水仙桃糍粑多放内馅，如豆蓉、莲蓉、芝麻桂花糖等，质地细腻柔韧、 洁白晶美，如趁出笼时热气腾腾，再裹上点白糖或熟豆粉，更是色美味鲜，口感细滑沁甜。
在梅州客家地区，每逢传统节日或家庭喜庆，都有做仙桃糍粑的习俗。仙桃糍粑的制法是:取上等糯谷，最好是壳薄质软的红谷糯，经加工成白净的糯米。用清水把糯米浸透，放进木甑里蒸糯米饭，放进石臼里，用杵槌舂制而成。因此，客家人叫"打仙桃糍粑"。舂仙桃糍粑的杵槌，要用光滑的木杵，糯米饭粒便粘不住。经过用力舂捣，使之成羹状，然后做成如鸡蛋般大小的仙桃糍粑。蘸上炒米、花生、芝麻、黄糖等配制的佐料粉，吃起来柔韧鲜滑，香甜可口。客家农村有句俗话:"十月朝，仙桃糍粑粄子碌碌烧。"说的是每逢农历十月初一，家家户户做的仙桃糍粑热气腾腾。
仙桃糍粑
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