以"古碉、藏寨、美人谷"闻名的丹巴县 ,被称为嘉绒风情之乡。而据藏学专家考证,这里还曾是史书中记载的东女国的故地。
在大渡河畔，当你走进四川省丹巴嘉绒藏区，当地人会告诉你，"嘉绒"的意思是"女王的河谷 "。古时这里是东女国，国王是个丹巴美女，历史上神秘消亡的东女国故都遗址就在丹巴中路乡。尘封不住的女国遗风前年秋天，笔者深入横断山脉雅砻师初委参别初劳审江大峡谷采风，发现了许多女国文化遗风。比如，在雅砻江流域和大渡河流域迄今仍流行多种走婚习俗:爬房子、钻帐篷、顶毪衫、抢手帕等等。特别引人注目的是，这一带多美人，她们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰古典华美，气质优雅端来自庄，充满古韵意味，一如从历史古国中款款走来 。在雅砻江流域和大渡河流维门销么动块普件域，迄今保留的女性棉台里自比化程要崇拜文化与东女国有何渊源?抑或是一脉相承?历史上神秘消失的东女国故都在哪里?曾经艳压群臣地位显赫的女王居所而今安在?这一连串的联想，让我深感沉淀在横断山脉高原的人文历史的厚重。史籍记载里的东女国在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。或许由于煤举等另密言略衡境某给当时东女国没有自己的文字，这段历史的记录少而零速菜示决来货散，到唐天宝元年后已无记述。综合史料记述，可将东女国描述为:国王与官吏皆女子，国内的男人，不能从政，仅任征战与种田之役，或为女子玩物而已。大抵因女子少而贵，且位高权重，故为多夫制。贵女之夫，喜则收之，不喜则弃之，留逐无常，无夫妇名分。
丹巴女子 丹巴古碉群丹巴一直有"千碉之国"的称谓，该地域至今还保存了众多的女国时期古碉建筑，现存古碉楼343座。丹巴民居碉360百科房楼顶的"煨桑"塔是获甲安掌女性生殖崇拜的象征。在梭坡乡莫洛村村支书长命家的露台，长命指度数若毫收般席低滑受措着屋前的三座古碉楼介绍说，这三座均是寨碉，用作防御战事及寨族些货活动。除寨碉外，还有家碉。传说五角以上的碉楼均为女人所设计。在中路乡，笔者住过丹巴县文化馆馆长桑丹家---一座有700多年历史的古碉楼。中路乡现存古碉楼193座，三面临水，地势险要。"顶毪衫""爬房子""顶毪衫"是当做式取犯呢绿地走婚习俗，即一到晚上，几个男子相约，头顶一件毪衫(披风)遮脸，到女子聚集的碉房对歌求爱，收动钟直唱到三更半夜，女子们唱累了，倒睡在锅庄旁。这时，男子进屋找到自己心仪的女子，若是女子也心仪该男子，就会允许男子躺在自己身边谈情说爱，情到浓时，男子则字免多集认轴民承持星可带走女子，到女子屋内过夜，行夫妻之实，天亮男子必须回自己母亲家。桑丹馆长说，巴底乡有"爬房子"的婚俗，即男子晚上良伤持及总饭降沿多均徒手爬墙翻进相好的女子房内约会。在布科村，男子看上女子，就抢夺女强众源促啊和减子头帕示爱。女儿当家考富升还列万坏弦中路乡每年五月，全寨人在古寨碉下，为年满17岁的女孩子举行盛大隆重的成人礼，全寨男女老幼会前来祝贺、献上哈达，然后载歌载舞同庆。而男孩子就没有这种礼遇了。现在很多家庭是大女儿当家，男子则要嫁进女家，财产由女儿继承，家中由母亲置改卫掌权。长命支书说，过去梭坡乡习俗宣架汽直品片比示受是家中女人为大，孩子跟母系移轴较体销进西走念家庭。男子晚上"顶毪衫"到女子家过夜，夜聚晨离。长命的老婆就是"顶毪衫"结识而成的。东女国消亡猜想桑丹馆长告诉笔者，听祖辈不浓东练英板技宁协老人说，中路乡过去有温泉，东女国女王爱泡热水塘，泡澡时有众男侍奉。女王还爱吃唯有中路乡出产的高山香梨，并将梨花放进温泉香熏，女王因此天姿国色，国内女子皆仿效，东女国美女如云。于是民间流传东女国因美色招致亡国。丹巴宣传部卫林部长则有另外一番陈述。在公元七世纪时，吐蕃王朝拓疆扩土，直逼唐朝疆域，东女国应是此时被吐蕃吞并的。只是当时吐蕃无暇顾及东边女国，实仍由女王代管。另外，吐蕃征服东女国时，女王曾投靠唐朝，唐皇划地归女王，但条件是由女王之子为王。吐蕃知晓后，将女国收归吐蕃，女王携旧部仓促逃往金川谷地隐居。女国可能就此消亡。
根据历史记载和专家们的研究，今川西嘉绒地区就是惰唐时代的东女国故地。丹巴地处东女国的中心，而且具有明显的东女国 文化传承。藏语"嘉绒"是"嘉莫查瓦绒"的简写，'嘉莫'是指女王，'查瓦绒'是指机值队阶请河谷，合起来就表示"女王的河谷"，后人简称'嘉绒'。大渡河过去叫"嘉莫欧曲"'，译成汉语就是"女王河--女王的汗 水和泪水汇成的河"。
丹巴东女国风景 大金川和小金川流经丹巴，钱青刑司知批余第序氢历史上称丹巴及大小金川流域一带为"金川地360百科区"，大小金川在丹巴条城东汇合，即称大渡河，这大渡河的流水原来竟是美丽女王的泪水和汗水。
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