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明初杂剧

明代主要有两种戏剧样式:一是由元杂剧发展而来的明杂剧,一是由南曲戏文发展而来的明传奇。

元末明初杂剧是杂剧发展史上的一个有机组成部分。它介于元杂剧之末,明杂剧之初,但却自成系统,显著具有独立完整的特点。元末明初杂剧是对金、元以来北杂剧的承续,又开启了明、清来自杂剧发展之先声,在杂剧发展史上是一个具有重要意书损低案义的关键转折点。 对元末明初杂剧的研究是相当附战跟有价值的,由名权绿福服于跨越朝代,资料又不多见,因此研究的难盟能低度较大。

  • 中文名称 明初杂剧
  • 代表人物 刘东生、朱权

戏剧样式

  明代主要有两种戏来自剧样式:一是由元杂剧发展而来的明杂剧,一是由南360百科曲戏文发展而来的明传奇。

发展历程

  相对于蔚为主流的明传奇而言,明杂剧的创作虽然有缓慢发展,但在总体上呈现出衰落的趋势。明初杂剧是元代后期杂剧创作的余波,同时由于此时的作者已逐渐由民间艺人和下层文人变为官僚贵族练停,这就促使杂剧创作从平民化走向宫廷化、贵族化。题材较为胡突景尽成决狭窄,内容贫弱苍白,伦理教化、歌功颂德与神仙道化等剧目在此期的创作中占据主流,显示出脱离现实的思想倾向,掌浓但在艺术形式上有所革新,开始突破元杂剧的体制规范并趋向雅化。

杂剧作家

  主要有两类人:一类是由元入明的作家,以刘东生为代表;一类是在明初成长起来的宫廷派作家,以朱权、朱有炖为代表。另外,朱权的《太和正音谱》和贾仲明(一说无名氏)的《录鬼簿续编》是此期产生的两部重要戏曲文献。

代表人物

  朱权与朱有炖:二人都是皇室贵族,他们的作品代表了明初杂剧的发展趋向。

朱权著

  朱有炖有杂剧十二种,今存两种:一是宣扬出世思想的神仙检普存么斯细云胶影游急道化剧《冲漠子独步大罗天》,一是演绎司马相如与卓文君风流院乐油韵事的风花雪月剧《卓文君私奔相如》,后者具有一定的进步意实伟师移义。 朱有炖是此期创作最为丰富的作家,他的《诚斋来自乐府》包含三十一种杂剧,是元明杂剧作家保留作品最多的。

  其作品大多是粉饰太平和宣扬封建道德,大致可分为四种类型:

  一是点缀升平、歌功颂德的庆买较宗贺剧;

  二是谈玄慕道、度脱成仙的神仙道化剧;以上两类作品皆是他政治斗争失意后的一种寄托和韬晦。

  三是弘宣教化的节义道德剧,其中《香囊怨》、《继母大贤》较为著名;

  四是水浒剧,有《黑旋风仗义疏财》、《豹爱次景比仅失件子和尚自还俗》,皆是《水浒传》未载事迹,对研究水浒故事很有文献价值。

  朱有炖在杂剧形式上颇多独创,如打破一本四折和一人主唱的惯例,采用对唱、合唱、轮唱等形式,甚至运用南北合套的体制,促进了杂剧自身的艺术更新。他的杂剧语言质朴本色,音律谐和优美,比较适合舞台演出。

  景贤与刘东生

  二人都是横贯元末明初的作家,并都为明中后期杂剧的南曲化有所贡献。杨景贤著有杂剧十八种,今存《西游记360百科》一种,主要写唐僧西天取经故事,剧中孙行者诙谐风趣、勇于战斗的性格已较突出。 与小说相比,明显看出是早期形态,对研究西游记故事演变有着重要价值。全剧六本二十四折,除第一本为旦本由唐僧母主唱外,其余各本均由旦、末分唱,这些都突破了元杂剧的通常体制。 刘东生的杂剧代表作是《金童玉女娇红记》二本,取材于宋梅洞传奇小说。写申纯、王娇娘爱情故事,因种种阻隔最后始得成婚,结尾点明二人是金童玉女下凡,同归天府。原作为悲剧结局,刘作改为喜剧,并加重仙道成分。

在元末明她松明我理块氧初杨景贤撰写的《西游记》

相关文献

  1.《元末明初杂剧研究》

  作者 王平

  出版源苏州包女念大学,2005年

  2.《元末明初杂剧的市民精神与文化转型》

  作者 候洁

  出版源东北师范大学,2009年

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