《温热逢源》是一本柳宝诒编写，在清朝时期编纂的温病著作。
《温热逢源》，温病著作。三卷。清·柳宝诒撰。上卷详注《内经》》、《难经》及《伤寒论》中伏气温病，并附注《伤寒论》暴感暑热、兼感湿温各条;中卷辨正报讲超《温热暑疫全书》来自、《伏邪篇》、《伤寒绪360百科论》、《温疫论》中有关温热病的一些条文;下卷重点论述伏气温病，对其发病原因、病理过程和治疗原则等颇多个人发挥。此书原系未刊稿，后收手简备春够室编于《三三医书》中。1949年后有排印虽编百叶本。
详注灵枢道观容战危有火素问伏气化温诸条
灵枢论疾诊尺篇曰∶冬伤于寒，春生瘅热。
素问生气通天论曰∶冬伤于寒，春必温病。
金匮真言钟赵论曰∶藏于精者，春不病温。
诒按∶冬令受寒随时而发者为伤寒，郁久而发者为温病。就温病言，亦有两证∶有随时感受之温邪，如叶香眼井岩、吴鞠通所论是也;有伏气内谁调执语发之温邪，即内经所论者是也。是则冬伤于寒，正春月病温之由;而冬不藏精，又冬时受寒之由也。
又按∶喻西昌尚论后再已面细试诗响酸例篇，专论伏气发温之病，分为三例∶以冬伤于寒，春必病温为一例，谓寒邪之伏于肌肤者，以冬不藏精，春必病温为一例，谓寒邪之伏于骨髓者;以冬不藏精，冬伤于寒为一例，谓内外均受邪，如伤寒两感之证。以此三例，鼎立三纲，分途施治，恰与伤寒论之太阳病之风伤卫、寒伤营、风寒两吃触次酸伤营卫之三例，前后相符。此喻氏得意之笔也。盖喻氏天才超越，笔力清卓，每山半有议论，无不力破余地∶而有意为文，每每虚立门面，创议论以助我波澜。在胶门蛋告随牛吸财际抓体作文则为高手，而说理则未必皆能精确矣。即如伏气发温之病，惟冬伤于寒故病温，惟冬不藏精故受寒。其证书某致星所受之寒，无不伏于少阴，断无伏于肌肤之理。其肾气未至大虚者，倘能鼓邪外达，则由少阴而达太阳，病势浅而轻。若肾虚不能托邪，则伏于脏而不得外出，病即深而重。同此邪，同此病，证有轻重，而理原一贯，无三纲之可分也。喻氏论病，每但而部再初候做括细罗每骋其才辩，而刻意求高∶抑或借作感慨，而自抒胸臆。逞笔所之，不自觉其言之过当。学人须分别观之。
律技盐尼 又按∶王叔和编次伤寒论略例云∶中而即病者，名伤寒。不即病者，寒毒藏前掌集执前景诗阿末斗于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者歌黄放屋创含掉值老停其，热极重于温也。按叔和每定争后力拉征帝积此论，大旨无甚刺谬。喻氏肆意驳之，未免太过。惟寒毒藏于肌肤一语，于理欠圆。冬寒是时令之邪，与疫疠讨强践水不同，无所谓毒。于寒下加一毒字，已属骇人。再寒邪之内伏者，必因肾气之虚而入，故其伏也每在少阴。若皮肤有卫气流行之处，岂容外邪久伏。况果在皮肤，则病发亦轻，何至深入脏腑，而有险恶之证耶?
详注难经伏气发温诸条
难经五十八难曰∶伤寒有几，其脉有变否?然!伤寒有五∶有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。其所苦各不同。
徐洄溪曰∶伤寒者，统名也。下五者，伤寒之分证也。
诒按∶中风伤寒，即仲景论中所列之证也，是感而即发者也。若寒邪郁伏而发，则因温风而发者，名曰风温;因暑热而发者，名曰热病，此即夏至后之暑病也;因湿邪而发者，名曰湿温。虽随时随病，各异其名，而由于受寒则一，故皆谓之伤寒。
又按∶所苦不同，言五者之为病不同也。伤寒论云∶太阳病，发热而汗出，恶风脉缓者，名曰中风。太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒;体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。太阳病，关节疼痛而烦;脉沉而细者，此为湿痹。太阳中热者， 是也;其人汗出恶寒，身热而渴也。太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
此五条，即论列五种病之所苦，各有见证之不同也。前二条是感寒而即病者，后三条是寒伏于内，兼挟别气而病者，仲景悉隶于伤寒论中，可见五证均因于寒，即均可谓之伤寒也。
中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱。伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩。湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急。热病之脉，阴阳俱浮，浮之而滑，沉之散涩。温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经所在而取之。
诒按∶阴阳二字以脉言。凡脉寸为阳，尺为阴;右为阳，左为阴;浮为阳，沉为阴。就此节论，当以尺寸分阴阳为是。风为阳邪，故阳脉浮滑。寒邪收引，故脉紧涩。湿为阴邪而伤阳，故阳濡而阴急。热病为阳邪而伤阴，故浮滑而沉涩。热病是温邪之已化热而外出者，其未化热之前，名曰温病。邪伏少阴，随气而动，流行于诸经，或乘经气之虚而发;或挟新感之邪气而发。其发也，或由三阳而出，或由肺胃;最重者热不外出，而内陷于手足厥阴;或肾气虚，不能托邪，而燔结于少阴。是温邪之动。路径多歧，随处可发，初不能指定发于何经，即不能刻定见何脉象也。
详注仲景伏气化温证治各条
伤寒论平脉法篇∶师曰∶伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气。假令旧有伏气，当须脉之。若脉微弱者，当喉中痛似伤，非喉痹也。病患云∶实咽中痛。虽尔，今复欲下利。
诒按∶温邪化热内动，脉当数大，乃见微弱，是气弱不能托邪，邪郁不达之象。热不外达而循经上浮，则为喉痛，以少阴之脉循喉咙也。伤寒少阴病，本有下利、咽痛之条，亦即此义。盖以热郁既久，则阴液腐败，故不但咽痛，而复欲下利也。
又按∶此条可为温邪内伏少阴之证。
章虚谷曰∶观仲景标中风、伤寒、暑热等病脉，与难经同。惟难经言温病之脉，行在诸经，不知何经之动也。是言温病初由伏邪随气血流行在诸经中，及其发也，不知从何经而动，其发无定处，故无一定之脉可指也。今仲景又教人审脉，以辨邪发之经∶如脉微弱，即知其邪未离少阴，随经上下，必当有咽痛、下利等证，正与难经互相发明也。下文邪出三阳，热势大盛，其脉浮大，上关上;则是脉随证变，证随脉见。在初起本无定脉，故难经不标脉象也。由是观之，其与外感之邪，有定证定脉者，固迥不同矣。
少阴病(脉微细但欲寐也)，二三日，咽痛者，可与甘草汤;不瘥者，与桔梗汤。
章虚谷曰∶风寒外闭少阴而咽痛者，仲景用半夏散，辛温开泄之法矣。此少阴伏热内发，循经上灼而咽痛，虽不合用辛温开泄，亦不可用凉药，以遏其外出之势;故专用甘草甘缓之品，导邪外达，且生用亦能泻火。如不瘥，则火郁而不出也;加桔梗上通其气，则痛自止矣。伤寒自表入里，故先太阳而后至少阴;温病自里而出表，故先少阴而后出太阳也。
沈宗淦曰∶伏气为病，皆自内而之外，不止春温一证也。盖四时之气，皆有伏久而发者，不可不知也。
少阴病，下利咽痛，胸满心烦者，猪肤汤主之。
张路玉曰∶伏气之发于少阴，其势最急，与伤寒之传经热证不同。得病才二三日，即口燥咽干，延至五六日始下，必枯槁难为矣。故宜急下，以救肾水之燔灼也。按少阴急下三证∶一属传经热邪亢极，一属热邪转属胃府，一属温热发于少阴，皆刻不容缓之证，故当急救欲绝之肾水，与阳明急下三法，同源异派。
诒按∶此亦伏邪无疑。如系传经热邪，则从始病数起，决不止二三日;如从传至少阴数起，则不应二三日始见口燥咽干也。
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
附注仲景暴感暑热证治各条
附注仲景兼感湿温证治各条
辨正周禹载温热暑疫各条
辨正蒋问斋医略伏邪篇
辨正张石顽伤寒绪论温热各条
辨正吴又可温疫论各条
论温病与伤寒病情不同治法各异
论伏气发温与暴感风温病原不同治法各异
论伏邪外发须辨六经形证
论温病初发脉象舌苔本无一定
伏温从少阴初发证治
伏温由少阴外达三阳证治
伏温热结胃腑证治
伏温上灼肺金发喘逆咯血咳脓证治
伏温内燔营血发吐衄便红等证治
伏温外窜血络发斑疹喉痧等证治
伏温化热郁于少阴不达于阳
伏温化热内陷手足厥阴发痉厥昏蒙等证
伏温挟湿内陷太阴发黄胆肿胀泄利等证
伏温阴阳淆乱见证错杂
伏温外挟风寒暑湿各新邪为病
伏温兼挟气郁痰饮食积瘀血以及胎产经带诸宿病
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