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几松

几松本名计,1842年生于若狭国的小滨藩,父亲木崎市兵卫本是弓师浅沼忠左卫门之子,后来做了木崎家的养子,仕于小滨藩主酒井忠义,任町奉行的辅学目助官;母亲是小滨藩神子浦的医师细川太仲的女儿,名末子,是个读过书的女人来自。在小滨藩木崎这个姓相当多,市兵卫与末子生了六个孩子,计是老三,又是长女,她还有个妹妹叫做里。

  • 中文名 几松
  • 别名 计
  • 出生地 若狭国的小滨藩
  • 出生日期 1842年
  • 职业 日本著名艺伎

简介

  几松 (CV:浅野麻由美)几松,(几松 - いくまつ - Ikumatsu),拉面店‘北斗心轩’的店主。曾经收接短到践依物势油门团更留被真选组追杀且受伤的桂。 桂离开后店里卖起了荞麦面,是桂最喜欢吃的面。 名茶刚离半木围队字是参照幕末维新三杰之一长州藩士桂小五郎(木戸孝允)之妻“几松(木户松子)”剧中与桂小太郎关系暧昧。 是桂小太郎“幻来自想剧场”中女主角“松子”的原形。

背景

  几松本名计,1842年生于若狭国的小滨藩,父亲木崎市兵卫本是弓师浅沼忠左卫门之子,后来做了木崎家的养子,仕于小滨藩主胶斯继让双酒井忠义,任町奉行的辅助官;母亲是小滨藩神子浦的医师细川太仲的女儿,名末子,是个读过书的女人。在小滨藩木崎这个姓相当多,市兵卫与末子生了六个孩子,计是老三,又是长女,她还有个妹妹叫做里。

  1848年,小滨藩裂想胶伟起吸案的农民骚动导致了奉行罢免事件。由于这件事情,几松的父亲木崎市兵卫辞去了奉行辅助官的职位,因为羞愧连家也没回,就不知去向。母亲末子把男孩子拜托给亲戚照顾,带着两个女儿计和里回到了娘家细川家生活。5年之后,末子得知了市兵卫在京都加贺藩邸做事的消息,于是带着小女儿里去了京都,当时市兵卫已经改名为木咲。

  此时的计还滞留在母亲的娘家细川家里,也许是孩子多了不心疼,父母亲仿佛没有把她放在心上。年幼的计第一次远离父母,她无助但很坚强。她想方设法求助于往返于京都和小滨间做生意的鱼商人,最后终于跟着商队来到了京都,找到了父母,当时她仅仅只有10岁。这样,一家四人在京都借住别也冲列家的房子开始生活,直到父亲木崎市兵卫病重。为生活所迫,计不得不做了公家九条家诸太夫之次男难波恒次郎的养女。

  恒次没有固定职业,他的妻子即计的养母叫几松,原是三本木的艺伎360百科,恒次郎就寄住在几松家里。他吃喝玩乐,后来生活紧张了,就让计也到三本木去做艺伎。1856年春,14岁的计接替了几松的名字,成为第二代几松。

社会根源

 来自 日本艺妓(Geisha)产生于17世纪的东京和大360百科阪。最初的艺妓全部是男性,全微才盐承强所他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750年左右,出现了第一个女艺妓。18世纪中叶,艺妓职业渐渐被女性取代,这一传统也一直沿袭至今。

  在东京等关东地区称为“芸者(げいしゃ,Geisha)”,见习阶段称“半硫诉固伤背界试玉”;在京都、大阪等关西地区补织则称为“芸妓(或写做“芸子”,皆读做げいこ,Geiko)”,见习阶段称“舞妓(或写做“舞子”,皆读做まいこ,Maiko)”。而在明治时期以后,“芸妓(げいぎ,Geigi)据染艺”这种读法越来越普遍,成克福却植响空渐航为现代标准日语读法。

  日本浮世绘中的艺妓在日语中,还露粉氧往矿板移若“妓”字保留了传统汉语的用法,既可代表女性艺术表演者,亦可代表女性性工作者。而艺妓的“妓”是指前者,因为艺妓在原则上是初酒加副行山官稳养艺术表演者,并不从事交易。但在现代汉语中,多把“妓”字直觉关联到性交易方面,因此才有了“艺伎”阶谈问还散养前压联搞这种以避讳为目的的现代汉语翻译写法。日语中的“伎”是指男性表演者,如歌舞伎,所以有人主张“艺妓”才是正确的中文翻译写法,以示区别。

关降状八饭解  艺妓并非妓女。艺妓(げいぎ,Geigi)是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮南哪可类操护易外,很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。府思她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪笑日移课威给甲漫和占有欲。通常及春革么矛研前与她们交易的,都是上层社会有钱有势的男人。在昂贵的餐厅和茶舍里,谈论生意的男人脸笔氢们喜欢请一位艺妓相伴,为他们斟酒上菜,调节气氛,而这最少也要花费1千美元。今天,仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传台派吸阻异查统艺术的热爱加入艺妓行打势垂粒业。但在过去,艺妓是一个终身职业,必须女承母业。二战以前,绝大部分艺小粒流牛接客工妓是为了生计,被迫从事胜样木是跟造洲这一职业的。

  艺伎并非日本特有。以“侍酒筵业歌舞”为职业的艺伎,在历史上本来并不是日本所特有。黄遵宪认为艺伎“甚类唐宋官妓、营妓”。中国的唐宋时代,士大夫携妓吟唱,是当时普遍的习俗,在中国浩瀚的诗词曲赋中,留下了不少咏唱歌姬的佳句。当时中国的官妓,以及朝鲜的妓生,和日本的艺伎都有相类之处。随历史的发展,只有日本的艺伎一直延续到现代。而且成为日本传统文化的载体,成为了日本传统文化的象征之一。

  在日本,担任艺妓的条件非常苛刻,学艺费用高昂,并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛,不是所有艺妓都能坚持的。

  艺妓生涯一般到30岁完结,在30岁以后仍然继续当艺妓的话便降级,成为年轻貌美的名妓之陪衬。艺妓中把前辈艺妓称为“姐姐(お姉さん)”。

  在艺妓业从艺的女妓大多美艳柔情,服饰华丽,知书识礼,尤擅歌舞琴瑟,主业是陪客饮酒作乐。艺妓业是表演艺术,不是卖弄色情,更不卖身。不过,这里面包含着男欢女乐的成分,所以称之为艺妓。艺妓雅而不俗之处,不仅在于它与妓有别,而且在于它的不滥,不相识的人很难介入,大都是熟人或名士引荐。艺妓大多在艺馆待客,但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定,艺妓在从业期内不得结婚,否则,必须先引退,以保持艺妓“纯洁”的形象。

  尽管艺妓的服装被归类为和服,但事实上却与传统的和服有一定的区别。传统的和服后领很高,通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实,而艺妓所穿着的和服的衣领却开得很大,并且特意向后倾斜,让艺妓的脖颈全部外露。

人物影响

  在计投身艺伎并接替几松的这段时间,日本政局也发生着巨大的变化。从1854年起,奉行尊王攘夷、讨幕的勤王志士纷纷往京都而来,他们常常在游郭举行集会,因为那里可以消除紧张的气氛,而且适合于密谈。靠近御所的三本木也有很多志士往来,其中就有长州的桂小五郎,即后来的木户孝允。当时的几松以美丽的容貌以及高超的吹笛和歌舞技艺而闻名,桂小五郎自从认识了几松之后就常常往来。但是桂并不富裕,所以传说他因没有钱去游郭和几松相会,曾经以武力抢劫他人。

  桂自从爱上几松之后,一直想为她落籍,但却很长时间为没有钱而烦恼。桂有一个很好的好友,同是来自长州的伊藤博文,即后来甲午中日战争与李鸿章签订马关条约的日本内阁首相。伊藤听说这件事后,拿着刀架在老鸨的脖子上,终于逼迫她让几松脱离了艺伎籍。当时几松20岁,桂30岁。因为几松负担着本家和养家的生计,而且落籍的费用也非常高,他们便在木屋町池上买了一间房子作为别宅,落籍后的几松仍然继续做着艺伎,也便于在勤王志士的聚会上收集情报。

  1864年4月,桂担任京都留守役,负担着长州藩的外交任务,自“八一八之变”后,长州势力在京都已很难立足,幕府控制的新撰组更是到处搜捕。这年6月5日又发生了池田屋事变,桂因迟到而逃过一劫,事变之后桂逃到了对马藩邸。7月19日,禁门之变爆发,长州激进派举兵进京,在禁门大败后放火焚烧了长州藩邸。桂逃出京都后又再度潜入京都,在二条大桥下扮做乞丐潜伏下来。

  当时京都高仓竹屋町的大黑屋当主今井太郎右卫门是毛利家的御用商人,几松在他家做好饭团后扮做商家之女路过二条大桥,然后将包有饭团的包裹装作无意中失落于桥下,送到桂的手中,以供给他饮食。后来桂在京都实在难以潜伏下去,只好通过常在对马藩邸出入的商人广户甚助逃出了京都,追踪桂而来的幕府爪牙烧毁了今井家并开始捕捉几松。桂于是拜托对马的同志接应几松。1865年正月,几松和甚助来到对马,但这时桂已经去了出石,而且对马藩的形势也开始恶化,于是几松只好在2月前往下关。

  这个时候,长州藩高杉晋作举兵一举清除了藩内的保守派,同时也在寻找桂的消息。从几松那里得知桂的消息后,高杉要求桂回到长州一起行动,并委托几松转达书信,几松带着书信便往出石而去。

  桂当时在出石靠着广户甚助一家的帮助开了一间小店,自称为广户的分家广江孝助。4月8日,几松带来了高杉的书信,桂会同甚助及其弟直藏立刻从出石出发经过京都、大阪,于5月26日乘船到达下关。

  经长州藩主毛利敬亲下令,桂小五郎改名为木户贯治,后又改为准一,维新后改为孝允。几松同时改名为松子,作为长州藩士冈部利济的养女而入了长州籍,并正式与木户结婚。两人在山口町系米定居,因为木户是明治政府的要人,后于1869年7月移居东京。木户作为新政府的参议常常出外公差,之后又作为内阁顾问,事务繁忙。1875年木户患上了脑疾,1877年前往京都,在京都再度发病。松子于是从东京前往京都照顾,5月26日木户病故。松子于是剃发出家,称翠香院,在上京区土手町木户墓边隐居。

  1886年,松子因胃病而去世,享年44岁,墓位于京都市灵山的木户孝允墓旁。一对乱世伴侣终于能够平静地安于地下。

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