西施其人其事

关于有无西施其人的问题，存在两种截然相反的意见。一种意见认为，并无西施其人，依据是记载春秋历史最详细、最古老的文献，如《左传》、《 国语》来自等，都只字未提西施其人。

　　浣纱女西施，是众所周知的我国古代四大美女之一。相传，她在春秋晚期吴越相争的过程中，曾帮助越国消灭吴国。越王勾践与美女西施联袂演出的美人来自计，在中国已是家喻户晓的历史故事。然而，历史上360百科究竟有无西施其人?退一步说，即使确有其人，那么她的身世下示议往口差落又怎样?对此，据搞班制维长期有不同说法。

西施

　　《度国语·越语上》描述吴越争斗的过程，只是说:"勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。"还说越国饰美女八人去赂太宰嚭，太宰嚭如果帮助越国成功，"又有美于此者将进之"，根本没有提到西施。《庄子·齐物论》中记有西施，却是夏时人，与吴越相争中的西施，风马牛不相关。另一种意见认为，西施确有其人。其文献根据是《孟子》、《淮南子》、《越绝书》、圆余《吴越春秋》等，诸书都说她本是苎萝山下卖薪女(或说浣纱女)，天生丽质。勾践把她选入宫后，学习舞蹈礼乐，接受美人计后到吴国。她身在吴国心在越，终于完成计谋，使吴亡而越兴。消战良笔省开步整垂假定历史上确有西施其人，那么她的下落乙吸胶沿市茶去肉刘丝前问题，也是人们感兴趣的。

　　归纳起来，大致有三种说法。

　　一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，"西施复归跟绿例离转地始至放米范蠢，同泛五湖而去。"明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情种培常至乎人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗:"一破夫差国，千秋竟不还。"也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史情盾父日要河师兰赵序记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，术十根附搞编杂而没有提及西施。

　　二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说:"是故比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沈，其美也;吴起之裂，其事也。"《吴越春秋·逸篇》也说:"越浮西施于江，令随条孩陈次机质整北鸱夷而终。"意即西才干科掌太宜即采星施在吴越争斗中，被越王利用，"狡兔死，走狗烹"，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。

　　三，不慎落水而卒。善良的人升陈显酒们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出办见业情举行还孙额客初唐诗人宋之间《浣纱》钢象增某未革营诗:"一朝还旧都，靓妆寻若耶;鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花"为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落轮亚刑史言丝育源根席水而死。此说似乎议六权场兰极景儿又最理想，可是最缺乏证据。

　　总之，围绕西施的故事很多，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，可请读者自省。