是来自2012年山东画报出版社出版的图并书，作者是李叔同。
本书主要为李叔同《格言别录》的白话讲解，参考古今中外、儒佛道三家以及西方的格言典籍，来解读《格言别录》中的文句，并对某些人名、地名以及相关书籍作出考证，增加读者的古代文化常识和历史知识，以期让读者能从中领悟李叔同的人格魄力与个人修养，并与人格塑成的主题相呼应，充满可读性与趣味性。
弘一法师出家前，是公认的教育家、艺术家和音乐家;出家后，为了接引初学佛来自教的信徒，他本着"欲成360百科佛道，先全人道"的次第半井鲁眼界威和修学理念，致力于对一般民众和普通佛教徒的教化，提出《格言联璧》一书可以作为进德存养、立身修证的初学入门。
《李叔同说人》就是对弘一法师下肥溶亲手重新编录的《格言别录》一书的详细解读。
弘一法师出家后，立足于"欲成佛道黑复氧笑化口船，先全人道"的理念，致力于对一般民众和佛教徒的教化，提出《格言联璧》一书可以妒别米做为读佛儒诸书的初学入门。
本书就是对弘一法师亲手重新编录的《格言别录》一书的详细解读。格言是我国古代优秀文化的表现形式之一，无论释、道、儒学统均有妙典。在佛家中，近现代汇集而成的格言集里，较为有名山定资见鱼些染直换希的当推李叔同(即弘一法师)所编订之《格言别录》。
《格言别录》实际上是李叔同根据小时背诵的《格言联璧》所摘抄出来的，也就是《格言联璧》一书的精华抄录。举凡一个人自小读书，记忆深而且长大受益大的几部典籍，他一般都会推荐给别人，希望别人也能同样受益(在他的书信及开示集中，就曾费系击序动加况多次提到此书)。而以李叔同之只术毛轻故修养与眼界，他所选出低听采常木兴如建的格言自然有其特别的含意与深度，对世道人心、修心养性有不少帮助。
目 录
由儒入佛的一代奇才:李叔同 1
关于《格言别录》这本书 4
一、学问篇
存丰千标载难长讲六跳才1.爱读书的人比较有出息 1
做善事的人最快乐 景1
爱读书的人比较有出息 2
2.多行救济，其德感对县于继曲矛迅黄人 3
知恩图报 4
3.是五素件掌内岩吗非得失只在一念之间 5
学问浅说 5
4.过人的长处，往往体现在小事上 6
做人的标准 7
什么叫大人 9
5办队品率若存庆.考量一个人的品行，要从多方面来看 10
从细微处形放体察仁义 11
6.会克制自己的人，往往有不平凡的成就 13
"克己复礼"的新情防表夜响副冷现代意义 13
二、存养篇
1.别人不好的地方要掩藏几分 16
水知道答验染衡果听著案 17
2.虚怀若谷，道养天下 18
"虚"以养心 18
3.欲望过重，会让我们迷失心性 20
我们要争哪个"气"? 21
4.做人，要学会耐得烦恼和苦闷 23
格物致知 24
印光大师如是说 26
5.清心寡欲也是一种受用 28
《格言联璧》中的原句 28
6.空灵的境界，是人格完美体现 30
"静虚"源于佛教 30
7.财富的累积单收零弱玉体则，来自节俭 32
李嘉诚的节俭风格 33
王永庆的成功之道 34
8.坚长垂夫守善良的人易受人尊重 36
生活即教育 36
大丈夫能忍胯下之辱 38
9.好学问，往往从谨慎中得来 39
从屈辱中出来的名誉更响 39
修养最怕嗔恨 41
10.谦退是保身第一要法 41
儒佛本是一家 42
11.温和是涵养的表现 43
家教至为重要 44
12.待人接物应从容 47
丰子恺说 47
13.易喜易怒的人难成大事 49
胎教与幼教 49
14.心平气和是难得的修养 52
天下"三大贤"之一:吕坤 52
15.定火工夫，不外以理制欲 54
气定神闲 54
16.得意不可忘形，失意也不要沮丧 55
弘一法师三次求为弟子的经过 56
17.有才华的人最好不要过于显露 58
近代最像孔子的人:李叔同 58
18.脾气急躁的人，往往一事无成 61
弘一大师的净土缘 62
19.逆境最能成就一个人 64
傅说拜相 65
20.个性太急，往往误事 67
选编《格言别录》的理由 68
21.和气迎人，是成功者必修课 69
如面佛天 69
22.做人要谦卑而厚道 71
学到用时方恨少 71
23.灾祸的出现，往往只因小事 73
祸发生于瞬间 73
24.从逆境中可看出一个人的胸襟来 74
性善还是性恶? 75
三、持躬篇
1.心怀厚道，众人喜欢 79
记问之学不足以为人师 79
君子之义 81
2.富贵之所，即是招怨之地 83
财富与慈善的对话 83
3.施恩莫记，得恩莫忘 85
一饭千金 85
4.人生最不幸的事是偶尔失言 86
逢人且说三分话 87
5.学一分退让，讨一分便宜 89
善心召感机遇 90
6.不懂自重的人，往往会自取其辱 91
自找没趣的人 92
7.自大必败 94
自大必败 94
8.大肚能容天下事，立定脚跟好做人 95
大肚能容 95
9.做人最怕的是得意忘形 98
"李一现象"的反思 98
10.要学会谦卑 100
逢喜而惧 100
11.不要刻意追求完美 102
贤愚之心不可太分明 103
12.向后看，眼界变得更宽 105
宽容看气度 105
13.心静生智慧 107
名人眼中的李叔同 108
14.变故来临时，宜静守 110
以静制动 111
15.爱抢风头的人必受排挤 112
不卑不亢 113
16.知足的人容易感到快乐 114
知足常乐 114
17.益友利己，损友害己 116
薄责于人 116
人生得一良友足矣! 117
18.守身如玉的可贵 118
黄金有价玉无价 118
君子如玉 119
19.心无妄念是君子行为 120
上善若水 121
20.立志苦点才好，意趣乐点才好 123
复圣颜回 123
气魄风度 125
21.光明磊落是做人第一原则 127
陶渊明的高风亮节 128
22.书有未曾经我读，事无不可对人言 129
书有未曾经我读 130
事无不可对人言 131
23.心思缜密，但不要过度琐屑 132
直心是道场 132
24.凡事不要看得太透 134
给心留点空间 134
25.以情恕人 136
律己宜带秋风 137
26.责人之心对待自己，可以不犯大过 138
得饶人处且饶人 139
27.懂反省的人收获总比别人多 141
细节决定未来 141
28.君子之交淡如水 143
君子之交淡如水 143
29.居安思危是成功的先决条件 145
人无远虑，必有近忧 146
30.考虑要全面，才不会有失误 148
世间没有完美的事 148
31.发火时要懂得控制自己 149
冲动是魔鬼 150
32.话不可以说得太满 151
授人以鱼，不如授人以渔 151
33.好花看它半开时 153
胡文定公与《春秋传》 153
34.精明的人对人不会苛刻 155
触来莫与竞，事过心清凉 155
35.学识不足，才会有过多顾虑 158
杞人忧天 158
流云似水 159
36.多礼之下必有目的 160
礼尚往来 160
37.缓字可以免悔，退字可以免祸 162
心态不同，结果就不同 162
四、敦品篇
1.好名声只因懂涵养 164
解读名声 164
2.好出风头，必是沽名钓誉之人 166
人格感化的教育家 167
3.名声多与金钱无关 168
以人为镜，可明得失 169
五、处事篇
1.从为难处看一个人心胸魄力 172
爱心比金子贵重 172
2.心量大的人最有魅力 175
"德"字的含义 176
3.独断专行的人难成大事 177
做好事要量力而行 178
4.自以为是的人最没智慧 179
人贵有自知之明 179
5.切莫自取其苦 181
无知酿成的悲剧 182
6.心闲时，要戒一个"偷"字 185
懒惰养成的风气 185
7.调节心情最好办法，是做到胸中无事 187
淡定心境最难得 188
8.处理事情，切莫急躁 189
孔子的传世名言 189
9.夸人长处，体谅短处 192
最美的黄昏恋 193
10.无心者公，无我者明 197
心诚则灵 197
六、接物篇
1.以宽容的心待众，才能受到爱戴 200
严师出高徒 200
2.关系别人终身大事的话，切莫轻易说出 205
一言能成事，一言能败事 205
3.反省自己看过失，对待他人看长处 207
内省的可贵 208
4.遇事不惊，才能做到从容对待 210
深刻的一场开示 211
5.公平则心明，真诚则感人 217
立木为信 218
6.光明磊落的人不会徇私舞弊 219
谁造出了有毒小龙虾? 220
7.木讷是争论的最好态度 222
大智若愚 222
8.沉默是息谤的最好方法 225
是非以不辩为解脱 226
9.应对侮辱的最好办法是感化 228
以德服人 228
10.懂得吃小亏，便不会吃大亏 230
乡愿由来 230
11.便宜好占的地方，正是众人纷争之地 234
学会"吃亏"二字 235
12.学会忍让 236
吃亏是福 237
13.保持仁爱的心，能获得意想不到的结果 239
爱无国界 240
14."吃亏"是一门艺术 241
河南人的榜样 242
15.沉默，应对难处之人的最好方法 245
清者自清，浊者自浊 245
16.得饶人处且饶人 247
穷寇不可追 247
17.恩怕先益后损，威怕先松后紧 251
李叔同的境界 252
18.做人不要先好后坏，否则会反恩为仇 254
人性都有弱点 254
19.善用威的人不轻怒，善用恩的人不妄施 256
惠不在大，在急 257
20.宽厚虽然好，但也要讲究方法 258
仁人君子的典型 258
21.会倾听的人不会轻信开口 260
教育要得法 261
22.谦卑，可感化小人成君子 263
懂得使用财富的人 264
23.激而不怒，非胆量，即心机 265
何必发怒? 266
24.做事须留余地，责善切戒尽言 267
温而厉的教育 268
25.劝善，一定要小心开口 270
学会赞美 270
26.评论别人须带三分浑厚 272
论人须带浑厚 273
27.使人敢怒不敢言，易损阴德 276
求子的智慧 276
28.善于感化者，一定懂得心诚色温 279
人情练达皆学问 280
29.受辱的时候，不要表露出来 281
不动声色的智慧 282
30.喜欢听闻别人过失，不如喜闻自己过失 284
乐道人之善 285
31.评论他人是非，要从他的根本出发点去看 287
不因人而废言，不因言而废人 287
32.感念人情，从宽厚处着想 289
让心开成一朵莲 289
33.修己以清心为要，涉世以慎言为先 291
画画的女孩 292
34.最大的罪恶是纵容私欲 294
道德的感化 294
35.不要污蔑好人，否则有损德性 296
慎言慎行 296
36.心胸较狭的人，可用宽宏之心对待 298
揭开历史的面纱 299
37.为人处世，不能太过分明 300
黑白分明 301
38.精明虽然好，但不要失了厚道 304
福报从浑厚中得 304
39.有道德的人，内心总能保持平和 305
慈悲出祸害，方便出下流 306
40.世上还是好人多 307
性本为善 309
41.对待自己应当严格点，对待别人应该宽松点 310
温而厉的李叔同 311
42.慎开口，谨承诺 312
盛怒不如不怒 313
43.喜时说的话不可信，怒时说的话多失体 315
仁者不忧，智者不惑 316
44.静坐常思己过，闲谈莫论人非 318
思过与感恩 318
45.背后的议论最让人难受 320
沉默是智慧的表现 321
46.攻人之恶毋太严，教人以善毋过高 323
善用威者不轻怒 324
47.当事情说不清时，不妨停一停 325
印光大师宝贵开示 326
48.符合人性的方法最有效 327
大师开示:求子 329
49.遇事多替别人想 330
师徒情谊 332
50.评论别人之前，宜先反省自己 334
我为孔子喊冤 335
51.容易被外在事物征服的人，内在一定不足 338
至远者非天涯，而在人心 338
52.易生喜恶之心，一定注重外表 340
智者乐水，仁者乐山 341
53.小人喜听过失，君子喜闻从善 342
君子耻闻小人之恶 343
54.君子济急不济贫 344
君子周急不继富 345
55.做人要恩怨分明，多一分包容之心 347
活在当下 348
56.好合，不如好散 349
人生若只如初见 350
七、惠吉篇
1.群居守口，独坐防心 353
老子的养生格言 353
2.做人以忠诚为先 355
勇者无畏 355
3."谦恕"二字，终身可行 358
谦卦到底有多好? 358
4.知足常乐，随遇而安 360
致富之宝:勤俭 361
5.心如止水，身如泰山 364
君子与人处，若冰释于水 364
八、悖凶篇
1.兴盛是衰败的开始，福乐是灾祸的根基 367
佛是大医王 368
附:《格言别录》原文
学问类 373
存养类 373
持躬类 375
敦品类 377
处事类 377
接物类 378
惠吉类 382
悖凶类 382
后 记 383
来自 学须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一亚部。余自儿时，即读此书;归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也360百科。
谈玄说妙、修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处世接物等法，虽佛书中亦有说者;但儒书所说，尤为菜顶迅助明白详尽，适于初学。虽左般着布笔继所解触介故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。
--弘一法师
旷世高僧、一代完人，教我们如何做人!
一字千金!值得所云建久四于有人慢慢阅读，慢慢建和要面体味，用一生的时间静静领悟!--梁实秋
弘一法师出家前，是公认的教育家、艺术家和音乐家;出家后，为了接引初学佛教的信徒，他本着"欲成佛道，认时次系先全人道"的次第和修学理念，致力于对一般民众和普通买诉佛教徒的教化，提出《格言联璧》一书可以作为进收艺要年酒的班德存养、立身修证的初学入门。
本书就是对弘一法师亲手重新编录的《格言别录》一书的详细解读。格言是我国古代优秀文化的表现形式之一，无论释、道、儒学统均有妙典。在佛家中，近现代汇集而成的格言集里，较为有名的当推李叔同(即弘一法师)所编订之《格言别录》。
《格言别录》实际上是李叔同根据小时背诵的《格言联璧》所摘抄出来的，也就是《格言联璧》一书的精华抄录。举凡一个人自小读书，记忆深而且长大受益大的几部典籍，他一般都会推荐给别人，希望别人也能同样受益(在他的书信及开示集中，就曾多次提到此书)。而以李叔同之修养与眼界，他所选出的格言自然有其特别的路源使宣数议含意与深度，对世觉道人心、修心养性有不少帮助。
本书主要为李叔同《格言由广行侵光换含础别录》的白话讲解，参考古今中外、儒、佛、道三家以指一件住误及西方的格言典籍，来解读《格言别录》中的文句，并对某些人名、地名以及相关书籍作出考证，增加读者的古代文化常识和历史知识，以期让读者能从中领悟李叔同的人格魄巴刚季生普力与个人修养，并与人格塑成的主题相呼应，充满可读性与趣味性。
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