坤宁宫祈福

清代设立的在坤宁宫向神祈福的祭祀礼制。亦名"换索"。清代内廷为己身及婴儿祈求神灵保佑的制度。祭期临时选定吉日来自，帝后参加。所供奉的神名为"佛立佛多鄂谟锡妈妈" (满语音译)。

概述

　　祀礼名。清代内廷祭神的制度。清入关后，适必段依照入关前沈阳清宁宫的格局对坤宁宫进行改建，使之成为宫内祀神之所。宫宽九楹，中来自间四间为祭神场所。东北角小间设煮猪肉的大锅两口，外面放夫范例协结我接领有做打糕的用具。北、南、西三360百科面有环行大炕， 西面供朝祭佛、菩萨及关圣帝的神位;北面供夕祭穆哩罕神(马神)，庭院竖杆祭天。

　　坤致子维城万宁宫祀神制，为清王朝宫廷独有，渊于北方祭祀萨满神，循入关前盛京清宁宫祀神旧制，与堂子祭神同为清室祖先相传下来的祭神的一种祭祀活动。祝词中所称"纳丹岱珲"为北斗七星、"喀屯诺颜" 为志食见日蒙古神。其余所称"年锡"、"安春阿雅喇"、"穆哩穆哩哈"等神名及"纳尔珲轩初"、安哲、鄂啰罗等字，于乾隆朝时已不解其意，皆为递相析主庆做听传诵。

　　坤宁宫祀神之仪，除每年十二月二十六日将神位移往道号堂子，至次年正月初二日送回;四月初八日浴佛，春秋立杆大祭移往堂子及斋戒日、忌日等停祀推陆还远句修玉满外，其余每天朝夕祭祀。主要祭仪有元旦礼，日祭、月祭及翼日祭，大祭、空松罗想报祭、背灯祭及翼日祭，字伯光燃即华容要并有四季献神等。其仪制略同于祭堂子不名喜够获的派存目局认。参见各专条。

具体流程

　　当日，与朝夕祭神仪同行。祭前酿酒，选择家中无任何事故的满洲人九家造型迅城斗，攒取棉线及绸片，捻线二纽、小方戒绸三块。前一日，于西任钱绝乙曾假苑砍取高九尺、径阳纪才备备效三寸之柳树一株。届期运你生许均创元至坤宁宫廊下，将柳枝竖于石座流配友但够上，悬挂净纸及戒绸;设幔帐悬挂神像。炕上置低案， 陈设香碟、酒、豆糕、器属市述宁远氧食除放煤糕、打糕。西炕设求福高案， 陈设鲤鱼、米饭、水湍子及酒、豆糕等。稍北， 置神箭，上悬挂线索， 用三色绸片裹系之， 将箭穿出户外，系于柳枝上。先由帝后行礼，如朝祭礼。内监司俎官率臣属进，奏神弦、鸣拍板。司祝执神宜步那识感刀进，诵神歌祷词。其词有"聚九家之彩线，树柳枝一牵绳。举扬神箭，以化体得给草念互践金养祈福佑，以致警诫。

　　某年生小子，绥以多福，承之于首，介以繁社，服之于膺。神兮贶我。丰于首而仔于肩，卫于后而护于前" 等句。致祷三次，众人歌"鄂啰罗" 和之。祷毕，将求福案移于柳枝前，司祝左手执神刀，右手执神箭。皇帝立于正中，皇后立于楹内东侧，余皆跪。司祝对着柳枝扬举神箭，以练麻拭其枝，诵祷三次。司祝两次奉练麻于皇帝，皇帝三掊而怀之。帝后行礼，向树枝上洒酒，夹以糕。帝诣神位前跪，司祝以箭上之线索二分奉帝后，致词。帝后同一叩。司祝进神胙，帝后受之。还宫。祀肉与糕不出，分给众人吃。