伊斯兰教派别。19世纪中叶由来自波斯设拉子商人赛义德·阿里·穆罕默德所创。因他自称"巴布"(阿拉伯语，原意为门，引何讲行差超申为把先知马赫迪的意志360百科传达给信徒的门户)而得名。该派宣称，伊斯兰教第12位伊玛目已千年不见真兰垂掌内夫升支，目前将要在波斯降临，建立人人平等的个战正义国家。1847年,巴布自称"先知的马赫迪",并仿照《古兰经》写了一本名为《白彦》(意为宣言)的书，阐述巴布教派的政治思想和社会主张，被该派信徒视为与《古兰经》同样尊草样首假志若贵的经典。在宗教哲学方面，巴布派把存在分成促证满频挥3个部分:①安拉本体，纪病是绝对的，超自然的;②自首国九院容愿盐然界和人;③现象世界。背景 19世纪中叶，由伊朗设拉子商人出身的什叶派谢赫学派学者欢杆程调字防家蒸防米尔扎·阿里·穆罕默德(1820~1850)创立。因他自称"巴布"(即信仰之门)，故名。
草秋宪派志血节源告 巴布派的思想先驱是18世纪初顺席损货村管回达在伊朗产生的什叶派的谢赫成爱烧随买绝老本学派。阿里·穆罕默德曾到伊拉克卡尔巴拉朝谒侯赛因陵墓，结识了谢赫学派领袖赛义德·卡兹姆·拉西提(?~1843)，成为该学派忠实信徒。1843年被推举为谢赫学派首领。1844年，阿里·穆罕默德提出:"第十二伊玛优研白谈校飞属财目和他的信徒之间，存在着中介，来自这个中介的原型即360百科四道相继的'巴布'，通过这些门，第十二伊玛目在其隐遁期间保持与其信徒的联片空零直列广历系"，并公开宣称自己就是"巴布"，人们通过这仅死布水机洋额座"知识之门"，即可了解期待降临的"马赫迪"的旨意。1845年，他公开宣称自己为"马赫迪"，其使命是铲除人间不平，建立平等、公正与幸福的"正义王有介兵意校心局国"o他的传教遂吸块病让济引了大批下层毛拉和商人成为其追随建得岁很侵居否者。他派18人的传教师到伊朗各省传布其教义，信众日增。阿里·穆罕默德企求通过道德感化的方式武胶验完顺致洲，使伊朗卡扎尔王朝统治奏而听者接受其关于社会和宗教改革的主张，但未成功，反遭压制。官方什叶派学者则视其教义为"异端"，予前甲香你十即新南翻以抨击。伊朗国王慑于该派日益增极粒会识钢属长的势力，于1847年触低司粒将阿里·穆罕默德逮捕囚禁。
18口绿可47~1848年，阿里·穆罕默德在大不里士狱中，仿照《古兰经》用波斯文写成《默示录》(《白彦》，意为"宣言")。该书系统阐述原修演吃谁了巴布派的教义学说、律法、礼仪及宗教社会改革的主张，被该派信徒视为与《古兰经》同样神圣的经典。巴布在该书中宣称，伊斯兰教旧时代已结束，巴布教派开创的新纪班量蒸待眼下先额元已经到来。认为人类社会各个时亮认理等观少否越计群期依次按周期循环，当户个旧周期循环结束之时，取而代之的是新周期循环的开始。安拉在每一个历史时期周期循环结束时，派遣一位新先知，引领世人毁灭旧世界，重建一个新世界。每个时代皆有特定的制度和律法，旧的制度和律法必将随着时代的结束而被废止，代之以新的制度和律法。但新的制度和律法不能由"凡人"制定，只能由真主派遣的"新先知"颁布。认为摩西及《旧约全书》、耶稣及《新约全书》、穆罕默德及《古兰经》都曾代表一个时代，但都以相继被取代而成为过去。巴布宣称他即是真主派遣而降世的新先知，《默示录》是高于一切而代替《古兰经》的新经典，现存的一切制度和律法都应按照《默示录》的精神加以修订。巴布教派认为，安拉的本体是绝对存在的、超自然的，它有7种属性，即前定、注定、意定、意愿、允准、末日与启示。安拉利用这7种属性，创造自然界、人和现象世界。
该派认为，数字"19"是表示利八便说杀包作职热岁神性和圣性的统一的数字，是安拉本体的数量表征。故将每年来自定为19个月，每月为19天，每天都用表征安拉德性的19个名称命名，360百科并组成19人为成员的宣教组织。该派否认伊斯策权算却剧措绝五右兰教法规定的宗教功课及教律，主张简化教法中有关礼拜、斋戒、净礼等规定，主张不必要在规定的时间或在清真寺举行集体礼拜，各人可在其方便的时候就地礼拜，规定每年只需斋戒19天，净礼不属教法规定，仅属于嘉许行为，故可以简便。该派严禁信徒饮酒、赌博和乞讨，禁止向乞丐施舍，禁止随意伤害人命、破坏社会治安和违犯社会公德。允许男女均可离异及再婚，男女有同等财产继承权，废除妇调门穿食求世清官渐外女戴面纱。该派还提出了一系列有关社会改革的主张，如承认贸易和签订合同的绝对自由，允许对赊欠的货款收取一定利息;废除一切苛捐和劳役，主张消灭私有制，没损我均边误补收统治者财产分给鲜南波径介交她贫民，统一币制等。
并常把 1847年巴孛被捕后，更加激起其信徒的反抗斗争。接替他领导巴太站蒸线攻机损布派运动的侯赛因·布什鲁耶跟脸刘思且染使能深和穆罕默德·阿里·巴尔福鲁什(?~1849)在波斯各地继续宣传其教义，争取呼倍谈大批支持者，并转入发动武装起义。1848年9月，侯赛粉大斗因在伊朗北部马赞德兰省比德什特首先发动武装起装向效高端办当工义，迅速发展到全国。到1849年2月，各地起义队伍发展到10直走身护搞他牛万余人。巴布在狱中仍与外界保持联系，号召信徒为建立神圣的正义王国战斗到最卷染袁娘密酸飞后一滴血。后起义领袖侯赛因、伯范振超较限比料兰预仍阿里·赞詹尼等相继在战斗中阵亡。1850年7月，巴布在大不些队础雷里士监狱遇难，大批巴布信徒惨遭杀害。1851年，各地巴布教派的起义被卡扎尔王朝军队镇压下去。1852取结足依果差则死年8月，伊朗国王纳希鲁丁·沙还报奏毛初航宪被巴布派信徒刺伤，国王遂下令在全国范围内对巴布教徒进行了更大响规模的镇压。此间，巴布信徒大批亡命伊拉克。巴布信徒到伊拉克后分裂为两派。一派为阿里派，由米尔扎·叶海亚领导，坚持原来教义，但人数很少，另一派为巴哈派，由叶海亚之兄米尔扎·侯赛因·阿里---即巴哈欧拉--领导，他宣称他即是巴孛所预言的启示者，革新巴布教为巴哈伊教。1868年，米尔扎·叶海亚则在塞浦路斯岛另立苏布赫，艾泽里(即永恒的早晨)新派别，作为巴布教派的精神继承者。目前巴布派的教义仍流行于，伊朗德黑兰、设拉子、克尔曼和尼里兹等地。在伊拉克、巴基斯坦仍有极少数信徒。(杨克礼)
巴哈伊如今发展速度很快，在世界上分布范围很广，在中国近年来也有传播。
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